属灵的恩赐-卷四A

第39章健康

伊甸园中的亚当和夏娃，体魄魁梧，完全匀称而俊美。他们是无罪的，享有美满的健康。与今日的人类相比，真是天壤之别！美丽消失了，美满的健康亦不为人知，到处所见，尽是疾病、残缺和虚弱。我问这种惊人的衰落是出于何因，主指示我回顾伊甸园。美丽的夏娃被蛇诱惑，吃了上帝所惟一禁止不可吃，也不可摸，免得他们死的那棵树的果子。{4aSG 120.1}[1]

夏娃曾享有使她快乐的一切福气。在她周围有各式各样的水果。然而在她看来，那棵禁树的果子，却比园中其他所有她可随意享受的果子更加可爱。她放纵了自己的欲望。她吃了之后，又怂恿她的丈夫去吃，以致咒诅临到他们身上。地球也因他们的罪受了咒诅。人类犯罪之后，世上就有了形形色色不节制的现象。食欲支配了理智。人类走上了叛逆的道路，象夏娃一样被撒但诱惑，藐视上帝所宣布的禁令，自以为后果绝不会象所预料的那么可怕。人类干犯了健康的律法，几乎在所有的事上放肆过度。疾病在不断地增加。有因就必有果。{4aSG 120.2}[2]

上帝赐给我们始祖的食物，乃是祂计划让人类吃的食物。剥夺任何受造之物的生命，都违背上帝的计划。伊甸园中不应有死亡。园中树上的果子，就是人类所需要的食物。在洪水以前，上帝不允许人吃动物之肉。后来人类所赖以生存的食物都毁灭了，上帝才根据人的需要，让挪亚吃他带进方舟的洁净动物。但动物的肉并不是最有益于人类健康的食物。{4aSG 120.3}[3]

洪水以前的人吃动物的肉，满足自己的欲望，直到恶贯满盈，上帝就用洪水洁净道德腐败的地球。于是第三次可怕的咒诅就临到了地上。第一个咒诅因着不顺从而宣布在亚当的后代和地球之上。第二个咒诅在该隐杀了他兄弟亚伯之后临到地上。上帝第三个最可怕的咒诅随着洪水而临到地球。{4aSG 121.1}[4]

洪水之后，人类才大量采用肉食。上帝看见人类行为腐败，骄傲地高抬自己，反对他们的创造主，随心所欲而行，就准许这个长命的种族吃动物之肉，以缩短他们犯罪作恶的寿命。洪水之后不久，人类的体格和寿命就开始迅速退化减少了。有一等很大的动物在洪水时灭亡了。上帝知道人的力量会减少，软弱的人控制不了这些巨大的动物。{4aSG 121.2}[5]

人类堕落之后罪恶盛行于世。只有少数人仍然忠于上帝，大多数人都在祂面前败坏了自己的行为。所多玛与俄摩拉的毁灭，是因为其中居民的罪大恶极。他们放纵食欲，不加约束，继而情欲败坏，直到他们堕落至极，令人作呕,罪恶之杯满盈，结果被天火所消灭。{4aSG 121.3}[6]

上帝使祂的百姓脱离埃及的奴役时，曾带领他们经过旷野，为要考验他们，试验他们。祂应许要作他们的上帝，接纳他们作祂特殊的产业。祂虽然没有禁止他们吃肉，却制止他们吃大部分的肉食。祂赐给他们祂计划他们应该吃的食物，是健康的，他们可以随意吃。祂从天上降粮食给他们，又赐给他们从磐石而出的最纯净的水。祂与他们立约，要是他们愿意在一切的事上顺从祂，祂就不会把任何疾病加给他们。但以色列人却不满意上帝赐给他们的食物。他们抱怨摩西和上帝，希望回埃及去，在那里他们可在坐在肉锅旁。上帝在怒中给他们肉吃，满足他们贪婪的食欲，他们便有许多人因贪吃肉食而死。肉还在他们牙齿之间的时候，上帝的咒诅就临到了他们身上。上帝在此教导祂的子民：祂不喜悦他们让食欲控制他们。以色列人有时宁愿作奴隶，甚至死，也不愿没肉吃。{4aSG 121.4}[7]

咒诅并没有突然来到。先是在亚当堕落时感到了咒诅，亚伯被杀时咒诅增加了，洪水时咒诅才大大增加了。洪水以后，人类忘记了上帝，走了不顺从的道路，违背了祂的诫命，咒诅便越来越重地临到人和兽身上。树木和一切植被都感受到了咒诅的影响。在上帝所默示的历史中，所应许给上帝子民的尊贵福气始终是以顺从为条件的，而不顺从则要受咒诅。{4aSG 122.1}[8]

“你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你上帝也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你上帝的诫命，遵行祂的道，祂必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷”（申28:1-12）。{4aSG 122.2}[9]

要是上帝的子民不愿听从祂的声音，遵守祂一切的诫命，祂就向他们宣布一个咒诅。“你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃祂，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡”（申28:16-20）。{4aSG 123.1}[10]

上帝希望让祂的子民清楚地明白：他们必照他们的顺从或悖逆受报应。以后的每一世代，罪恶和疾病都在增加。大地在因人不断悖逆而给它招致的咒诅之下受累。“地上悲哀衰残，世界败落衰残；地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪”（赛24:4-6）。许多人惊讶人类在身体、精神和道德上如此堕落。他们不明白正是由于违犯上帝的典章和律法，违犯了健康律，才造成了这种可悲的堕落。人干犯了上帝的诫命，使祂收回了令人兴旺的手。{4aSG 123.2}[11]

在吃喝上不节制，放纵卑鄙的情欲，使人精致的感官麻木了，以致将圣洁的事物放在普通事物的位置上。拿答和亚比户饮酒太随意，结果，他们用了凡火而不是圣火，羞辱了上帝，因而被击杀了。若是任由食欲去控制理智，人就会无法辨识神圣的事。上帝明确吩咐以色列人不要吃猪肉。外邦人把猪肉当作食物。上帝却禁止希伯来人吃猪肉，因为它是有害的。猪肉会使身体系统充满体液，在气候温暖的地方常常会产生麻疯病。猪肉对身体系统的影响在温暖的气候比在较寒冷的气候要有害得多。但上帝从未计划让猪肉在任何情形下成为人的食物。猪原是有用的。在多产的国家，地上有许多腐烂的东西，会毒害空气，猪群便得到允许随便放养，好上它们吞吃腐烂的东西，这原是一种保持健康的手段。主还禁止以色列人吃其它某些动物的肉，因为那些肉不是最好的食物。{4aSG 124.1}[12]

以色列人若是表现出一种顺从上帝明智安排的精神，祂原会除掉一切有害他们健康的东西，不会让他们生任何的疾病。但祂却给了他们所贪求的东西，因为他们不愿顺服祂。{4aSG 124.2}[13]

人们一直放纵食欲，以致伤害了健康。刺激性饮料也一直有人随便饮用，这类东西使人头脑混乱，下降到禽兽的水平。人们在醉酒的状态中犯下了各种罪行，可是在许多时候，犯罪的人却得到了原谅，说他们不知道自己在做什么。但这并不能减轻罪犯的罪行。他既然亲手把酒杯送到自己嘴边，故意饮用他明知会摧毁他理性的东西，就要对他在醉酒时造成的伤害负责。他让他的食欲来控制他，为了酒水而牺牲了他的理性。是他自己的行为把他带到了禽兽不如的地步。他在醉酒状态下所犯的罪行应该受到严厉的惩罚，就像他头脑清醒的时候一样。{4aSG 124.3}[14]

拿答和亚比户因饮酒而蒙蔽了自己的推理能力，因此丧失了对神圣事物的意识，他们以为自己献上凡火圣火一样好。上帝并没有因他们头脑糊涂而原谅他们。火从祂面前出来，把他们烧灭在他们的罪里了。一些人恐惧地看着那些被酒所征服的人在街上蹒跚而行，同时他们自己却在放纵对其他一些东西的欲望。那些东西虽然在性质上与烈性酒不同，但也是伤害健康，影响大脑，摧毁他们的对属灵事物高度判断力的。酒徒的欲望只有烈酒才能满足。而有的人虽然不需要克制对酒的欲望，却渴望放纵其它有害的东西，并和酒徒一样没有实行克己。 {4aSG 125.1}[15]

那些不控制自己食欲的人犯下不节制的罪。人们丧失对上帝、对家庭、对社会的全部责任感，是一个缓慢的过程。他们并不是立刻就从仁慈亲切的丈夫和父亲变成这样的。他们堕落到禽兽的地步、完全成了废人，这是需要时间的。就许多人来说，他们第一个错误就是使自己的食欲成了神，主要吃调味很重的肉食，这种东西使身体系统产生发烧状态，随便吃猪肉尤其如此。血液变得不洁。循环变得不平衡了。随之而来便是发冷发热。没了食欲。他们以为必须做点什么，要么喝点酒，暂时刺激一下，然而酒的影响一过去，他们就感到更加消沉了，于是就继续喝酒，刺激自己处于过度兴奋的状态。他们便以为酒对自己很有益处，必须继续喝。不久酒就丧失了影响力，他们便喝更烈的酒，直到沦陷于各种的过度行为中，按照造物主的形像所造的人便堕落到了禽兽不如的地步。使心智的敏感性变得麻木迟钝是需要时间的，这虽是逐渐完成的，但结果必定如此。{4aSG 125.2}[16]

不管用什么形式抽烟，都对人体产生作用。烟草是一种慢性毒品，会影响大脑，麻痹感官，使人无法辨识属灵的事物，特别是那些纠正这种污秽嗜好的真理。以任何形式吸烟的人在上帝面前都是不洁的。人既有这种污秽的习惯，就不可能在属于上帝的身体和心灵上荣耀祂。当他们用这种慢性的毒品摧毁自己的健康，降低自己的智力时，上帝是不会悦纳他们的。在他们沉湎于这种有害的习惯，不知道它对他们的危害时，祂可能会怜悯他们，但是当这个问题以真实的亮光摆在他们面前时，他们如果继续放纵这种不良的欲望，在上帝面前就是有罪了。{4aSG 126.1}[17]

上帝曾要求以色列人遵守严格的清洁习惯。他们若有一点不洁就要留在营外，直到傍晚，然后要自洁才能进营。在那广大的军队中，没有一个吸烟的人。要是有一个，就会要求他作出选择，要么留在营外，要么停止吸食污秽的烟草。在他口中清除了烟草最后一点残留的污秽之后，才可让他进入以色列会众之中。{4aSG 126.2}[18]

祭司们是服侍圣事的；他们受命要先洗脚洗手，才能进入帐幕上帝面前为以色列人恳求，好使他们不致亵渎圣所。假如祭司们带着被烟草污染了的口进入圣所，他们就会与拿答和亚比户有一样的命运。可是自称为基督徒的人却在他们的家中跪在上帝面前，用他们被烟草污染了的口祈祷。他们走到所奉献给上帝的房子，自称要敬拜祂，嘴里麻木地嚼着烟草，颜色很浓的口水污染了他们的嘴唇和下巴，他们呼出的肮脏气息污染了空气。他们把有毒的秽物要么留在地板上，要么留在为此而预备的容器里。这就是他们献给上帝的供物。他们的敬拜之所非但不象古时的圣幕一样充满馨香的烟云，反而充满了吐出来的烟沫和咀嚼过的烟草块令人作呕的污秽气味，毒害了会众所呼吸的空气。{4aSG 127.1}[19]

已藉着按手礼被分别出来服务圣事的人，常常带着他们被污染了的口站在讲台上。他们的嘴唇被玷污了，他们的呼吸沾上了烟草的污秽。他们竟代表基督对人讲话。这种侍奉怎么能蒙圣洁的上帝所悦纳呢？祂要求以色列的祭司在进到祂面前之前要做这种特别的准备，免得祂庄严的圣洁会因他们羞辱祂而消灭他们，就象拿答和亚比户的情况一样。他们可以确知，以色列大能的上帝仍然是一位清洁的上帝。他们自称侍奉上帝的，却以自己的食欲为神，来进行偶像崇拜。烟草是他们所珍爱的偶像。每一高贵神圣的事项都要向它低头。他们自称敬拜上帝，同时却违犯第一条诫命。他们在耶和华之外有别的神。“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”（赛52:11）。{4aSG 127.2}[20]

上帝要求内心的纯正和身体的清洁，就象祂特别指示以色列人的时候一样。上帝既这么详细地指教那些在旷野中旅行，几乎都在户外的人，祂对我们这些住房屋里的人要求也不会少的，因为在屋里不洁的物质更多，不健康的影响更大。烟草是一种最具欺骗性最危险的毒品。它使人兴奋，然后对人体神经产生麻痹的影响。由于它对身体的作用非常缓慢，最初几乎察觉不到，所以它更加危险。成千上万的人已成了它毒性的牺牲品。藉着这种慢性毒品，他们确实杀害了自己。我们要问：他们在复活的清晨醒来时会怎么样呢？ {4aSG 128.1}[21]

茶与咖啡是有刺激性的，其影响与烟草相似，只是程度较低而已。服用这些慢性毒品的人，象吸烟的人一样，以为离开这些东西就活不了，因为他们没有这些偶像时，感觉就很差。他们停止使用这些兴奋剂时之所以很难受，是因为这些兴奋剂一直在破坏自然机能保持整个身体系统和谐健康的工作。他们会头昏眼花，头疼，麻木，神经质和易怒。他们感到自己似乎全垮了。有些人没有勇气坚持戒除这些兴奋剂，直到被虐待的自然得以恢复，却又去使用这些有害的东西。他们不给自然机能时间去恢复他们所造成的伤害，为了眼前的痛快而回到这些有害的放纵中去。自然机能越来越软弱，更加难复原了。但是如果他们肯下决心努力坚持并得胜，被虐待的自然机能不久就会恢复，聪明而完美地实行其工作，无需这些兴奋剂。整个身体系统在这些兴奋剂的影响下极其兴奋。而神圣系统因虚假的刺激而达到的兴奋度在兴奋剂的影响消退之后，接下来便是疲惫虚脱。藉着弃绝那些引起这种身体状况的东西，可以及时克服这种虚脱。放纵扭曲食欲的人，正在危害自己的健康与智力。他们不能赏识属灵事物的价值。他们的感官迟钝了，罪看起来也不是很邪恶了，真理也不比地上的财物更有价值了。{4aSG 128.2}[22]

有一等人自称信奉真理，不用烟草、鼻烟、茶或咖啡，却以不同的方式犯了放纵食欲的罪。他们渴求调味浓郁的肉食，与油腻的汤同食，以致食欲扭曲了，到了非用最有害的方式来烹饪，连肉类也满足不了其食欲的地步。胃发热了，消化器官过劳了，然而胃还是辛苦工作，以消化强加于它的重负。及至胃完成了任务，便精疲力竭，引起了晕眩。许多人这时又受了欺骗，以为是需要食物才会有这样的感觉。他们没有给胃休息的时间，以便消除晕眩，反而吃进更多的食物。人越放纵食欲，就越贪求更多的东西来满足。其实，晕眩大半是由于吃肉、常常进食，以及吃得过多所致。胃因为时刻不停地工作，处理那不是最健康的食物，以致很疲劳。由于没有时间休息，消化器官变成衰弱，从此便有了“软弱”的感觉，并想望频频进食。挽救此病之道，在乎减少频频进食的次数及减少进食的分量，而以清淡简单的食物为满足，每天吃两次或至多三次为限。胃必须按有规则的时间操劳及休息。饮食无规律，在两餐之间吃零食，乃是最有害地干犯健康律法。若有有规律的习惯和适当的食物，胃就会逐渐复原。{4aSG 129.1}[23]

由于追随时尚气派及迎合病态的食欲，人们将丰腻的糕饼点心，布丁和各种对健康有害的食物塞满了胃中。餐桌上必须摆满各种各色的食品，否则不能满足败坏了的食欲。这等食欲的奴隶，在早晨往往舌苔厚积，气息奇臭。他们享受不到健康，却奇怪自己为何要受疼痛、头痛和各种疾病的痛苦。许多人一日三餐，睡前又吃点心。消化器官很快就毁损了，因为它们没有时间休息。这些人患上痛苦的消化不良，却又奇怪为何患病。其实，有因必有果。在胃消化了前一餐的食物而有时间休息之前，是不该进下一餐的。若是一定要吃第三餐，便当在寝前几小个时，而且应是容易消化的食物。{4aSG 130.1}[24]

许多不节制的人在任何情形下都不肯改变大吃大喝的习惯。他们宁愿牺牲健康，夭折而死，也不愿约束其不节制的食欲。许多人不知道饮食与健康的关系。这等人若得到开导，就可能拥有道德的勇气克制食欲，减少饮食，只吃对健康有益的食物，通过自己的行动免除许多痛苦。{4aSG 130.2}[25]

那些放纵食欲，吃惯了肉食、调味浓烈的肉汁，及各种丰腻的糕饼糖果之类的人们，对于简单健康而营养的饮食，是不能马上有胃口的。他们的口味十分反常，以致对于水果、平常的面包，及蔬菜之类的健康食品，没有食欲。他们不必指望自己一开始就会喜爱与他们素常放任自己去吃的东西非常不同的食物。如果他们在开始时不喜欢吃平常的食物，就当禁食，直到对之发生兴趣。这种禁食对于他们会比药物更有益处，因为那曾被滥用的胃会得到久已需要的休息。而且这种真实的饥饿，会因一餐平常的饮食得到满足。要经过一段时间，才能使口味从所受的虐待恢复天然。人若能在饮食上克己自制，持之以恒，不久后就会觉得平常而健康的食物十分可口，而且很快就会吃得津津有味，比那些丰腻的珍馐美味更感满足。{4aSG 130.3}[26]

胃没有因肉食和过食而发热，而是处在健康状态，可以容易地执行其任务。在改革上不应耽延。应当做出努力，谨慎保持生命力余下的力量，解除每一过重的负担。胃可能决不能恢复健康了，但正确的饮食会使它免于更加衰弱，许多人也会或多或少得到恢复，除非他们在贪食暴饮的自杀行为上走得太远了。{4aSG 131.1}[27]

那些已成为暴食奴隶的人，往往会每况愈下，变本加厉地放纵败坏的情欲。这种情欲因饮食不节制而兴奋起来。他们纵容卑鄙的情欲，使健康和智力大受损害。思维的功能在很大程度上被不良的习惯破坏了。{4aSG 131.2}[28]

现今世界腐败的状况摆在我面前，真是可怕之极！我很奇怪今日地上的居民竟未象所多玛蛾摩拉人那样被除灭。今日世上的堕落与伤风败德情形，使我看出他们已到了理当灭亡的地步。盲目的情感控制了理性，许多人的各种高尚思想，已牺牲于肉体的情欲之上。{4aSG 131.3}[29]

最初的大罪就是饮食不节制。男男女女己成为食欲的奴隶。他们在工作上也不节制。为家人预备食物而做的大量辛苦的工作，大大伤害已经过劳的身体系统。女人花大部分时间在很热的火炉旁，预备食物，多用香料调味来满足口味。结果，孩子们被忽略了，没有得到道德和宗教教育。过度操劳的母亲忽视培养一种甜美的性情，这种性情乃是常住的阳光。永恒的考虑变得次要。所有的时间都被用来预备这些为了满足食欲，却摧毁健康，使人脾气变坏，并且蒙蔽理智才能的东西。{4aSG 131.4}[30]

在饮食上改良就会节省花费和辛劳。若是满意于简单而有益健康的饮食，就容易供应家庭的需要。丰腻的食物摧毁身心健康的器官。多少人却在很辛苦地成就这种事啊。{4aSG 132.1}[31]

饮食不当的儿童往往身体虚弱、面色苍白、发育不良、神经衰弱、容易激动、性情暴躁。所有高尚的事都牺牲于口腹之欲，而兽性情欲却统治了一切。许多从五至十至十五岁的孩子的生活，似乎是以堕落为特征的。他们拥有几乎各种邪恶的知识。父母们在这件事上也有很大的错误。他们不适当的行为，间接地诱使儿女犯罪，因此儿女的罪也归到他们的身上。他们把那些刺激人兽性欲情的肉食，及其它用香料烹饪的食物摆在餐桌之上，引诱儿女放纵食欲。他们以自己的榜样，教育儿女在饮食上不节制。他们几乎在每天的任何时候都放纵食欲，致使消化器官不停地操劳。母亲们没有时间教导儿女。她们宝贵的光阴，花费于烹饪各种无益于健康的食物，摆在餐桌之上。{4aSG 132.2}[32]

许多父母在尽力使自己的生活迎合时尚之时，却让他们的儿女遭到了毁灭。如果有客人来访，他们就要款待一桌在朋友圈子里算得上最好的饭菜。许多光阴和金钱，都用在这种目的。为了表现气派，摆设丰肴盛馔，以快口腹之欲。甚至自称为基督徒的人，也这么铺张浪费。这等人互相来往，主要为了得享美食。基督徒们应当在这方面有所改革。他们虽然应当礼貌待客，却不该这样作时尚和食欲的奴隶。{4aSG 132.3}[33]

我蒙指示看到，服用药物所引起的疾病比其它一切原因结合起来引起的疾病还多。如果地上有一位医生而不是数千位医生，大量的早死就会避免。大量的医生和大量的药物祸害了地上的居民，使千千万万的人过早进入了坟墓。{4aSG 133.1}[34]

吃得太多，太勤，会使消化器官疲劳，而使身体处在兴奋状态，血液变成不洁，接着各种疾病发生了。请来了医生开了药，虽然解除了痛苦却治不了病。药物可能治了表面，可是真正的危害却增加了十倍。自然正在尽力排除身体中积累的杂质，如果让她自行工作，辅助以上天所赐普遍的福惠，如清洁的空气和纯净的水，就能迅速而安全地达到治疗的效果。I{4aSG 133.2}[35]

得了上述病症的人，能为自己作成别人所不能作得那么好的工作。他们应当着手解除强加于自然身上的重担，他们应当消除病因。短期禁食，让胃有休息的机会。藉着小心而聪明地运用水疗法，使身体减低热度，这些努力都会帮助自然机能清除身体的杂质。但是患病受苦的人一般都变得没有耐心。他们不愿运用克己自制，受一点饥饿之苦。他们也不愿等候自然机能增进身体过劳精力的缓慢过程，而是决定立刻获得解脱，服用医生开出的强烈的药物。自然机能正在很好地做着她的工作，而且原本会成功，但是在她正在完成自己的任务时，一种有毒性的异物进来了。这是何等大的错误啊！被虐待了的自然机能现在要对付两个祸害而不是一个了。她放下所从事的工作，毅然地去把新入侵到体内的东西驱逐出去。自然机能感到这样双倍提取了她的资源，并且变得衰弱了。{4aSG 133.3}[36]

药物决不治愈疾病。它们只是改变疾病的形态和位置。唯有自然机能才是有效的恢复者，如果能让她自行工作，就会好得多了。但是人们很少给她这种特权。若是被削弱了的自然机能在重荷之下振作起来，并最终在很大程度上完成了她双倍的工作，病人活了下来，荣誉便都归给了医生。但是如果自然机能没能努力把毒素排出体外，病人若死了，就被称作是天意奇妙的安排。病人若曾采取及时减轻自然机能负担过重的做法，并且聪明地使用纯净的清水，这种因药物死亡的事原可完全避免。如果病人不觉得必须严格注意自己的饮食，水疗法所能成就的就很少了。{4aSG 134.1}[37]

许多人在生活中违犯健康的律法，不知道他们饮食和工作习惯与维护健康之间的关系。在自然机能抗议所受的虐待，使身体疼痛患病之前，他们不会认识到自己的真实状况。即使到了这种时候，病人只要肯开始纠正，采取他们所忽略的简单方法，运用水和合适的饮食，自然机能就会得到它所需要的帮助。这种帮助是她早就应该得到的。如果采用这种方法，病人一般就会复原而不致衰弱。{4aSG 134.2}[38]

当药物进入身体系统时，它们暂时可能看似有一种有益的作用。可能会发生一种改变，但疾病却没有痊愈。它会以别的某种形式表现出来。在自然机能努力排出体内的药物时，有时会使病人感到剧烈的痛苦。而服用药物为要治愈的疾病，或许不见了，但是只不过以一种新的形态再现而已，例如皮肤病，溃疡，关节疼痛患病等，有时表现为更为危险致命的形态。肝脏、心和脑常受药物影响，这些器官往往罹患疾病，而不幸的病人即使活下来，也形同废人，苟延残喘而已。使用有毒药物的代价多么大啊！它即使没有要了人的命，也会使人付上太多的代价。自然机能在她一切的努力中被削弱了。周身都错乱了，在人生将来的一个时期，当有赖于这些已经受损的精细器官与周身的精细器官联合同工做更重要的工作时，它们就无法迅速有力地工作了，整个身体系统都会感到这种缺乏。这些应该处于健康状态的器官被削弱了，血液变得不洁了。自然机能坚持奋斗，病人便因不同的疾病受苦，直到自然机能在努力中突然崩溃，死亡就接踵而来了。死于用药的人，比若让自然能力自行工作而会死于疾病之人的总和还要多。{4aSG 135.1}[39]

许许多多的人已被医生为未知疾病开的药物牺牲掉了。他们对使病人受苦的确切疾病缺乏真正的认识。但人们指望医生片刻之间就知道做什么，他们若不当机立断好像他们完全了解疾病一样，就会被没耐心的亲友和病人认为是不合格的医生。所以，为了满足病人及其亲友们的错误看法，就必须立刻开药，作试验，治疗病人，而他们实际并不知道病人得了什么病。自然机能负载了她无法排出体外的有毒药物。医生们自己往往确信他们已给一种并不存在的疾病用了烈性药物，而结果就是死亡。{4aSG 135.2}[40]

医生们难辞其咎，但他们不是唯一犯错的人。病人自己若是愿意忍耐，节食，受点儿苦，给自然机能时间重整旗鼓，原本很快就会恢复，不必使用任何药物。惟有自然机能具有医疗的能力。药物没有治疗之能，却常会阻碍自然机能的努力。自然机能毕竟要做复原的工作。病人急于痊愈，病人的亲友也没有耐心。他们情愿用药，他们若感觉不到他们的错误观点使他们以为自己应该感觉到的那种强烈影响，就会不耐烦地更换医生。更换医生的害处往往更大。他们要经历与先前一样危险的用药过程，而且更加致命，因为两种治疗方法不一致，身体系统就中了无法可医的毒。{4aSG 136.1}[41]

但是许多人从未体验过水疗的有益效果，也不敢去使用上天所赐的一个最大的福气。人们拒绝给高烧的患者水疗，害怕水会伤害他们。如果在他们发烧的状态给他们大量喝水，且施以水疗，原会解除白天黑夜长久的痛苦，许多宝贵的生命原可存活下来。但是成千上万的人死于消灭他们的高热，直到燃料烧尽，重要的器官被毁，病人在极大的痛苦中死去，也不许他们喝一点水减轻他们严重的干渴。人们用水来扑灭没有感觉的房屋的烈焰，却不让水来扑灭正在烧毁人体重要器官的火。{4aSG 136.2}[42]

许多人对于自身的生命律处在不可原谅的无知之中。他们还惊讶我们人类为何如此软弱，为何那么多人过早死去。这岂没有原因吗？自称了解人体组织的医生们，为自己的病人，甚至为自己亲爱的孩子和伴侣开出慢性毒药去驱散疾病或治疗轻微的不适。他们确实没有认识到这些东西的危害，否则他们不会这么做的。毒药的影响可能没有被人立刻察觉到，但它却在人体内确实运行着，破坏人的体质，削弱自然机能的努力。他们谋求纠正一种祸害，却造成了一种更大的祸害，往往是无法治愈的。那些受到如此对待的人，总是病人，总要吃药。可是，你若听听他们的交谈，却常会听到他们称赞自己一直在使用的药物，还推荐别人也使用，因为他们已经因用药受益了。对于能推断因果关系的人来说，那些声称受益之人萎黄的面容，对疾病不断的抱怨和全身衰弱，似乎足以证明药物摧毁健康的影响。可是许多人却非常盲目，看不到他们所服用的一切药物都没有治愈他们，反而使他们的情况更糟糕了。药物患者的人数在世界上占第一位，但他们通常过着暴躁易怒，总是生病，苟延残喘的生活，似乎活着只是要别人不断对他们运用耐心。有毒的药物没有立刻杀死他们，因为自然机能不愿放弃她对生命的把握。她不愿停止挣扎。可是这些吃药的人决不会健康。他们总是感冒，这引起极度的痛苦，因为他们整个身体系统都中毒了。{4aSG 137.1}[43]

一个枝子呈现在我面前，上面结有扁平的大种子。其上写着：马钱子，马钱子碱。下面写着：非解毒剂。我蒙指示看到人们在这种毒物之下的影响。它产生热量，似乎特别作用于脊柱，但却影响整个身体系统。这种毒物即使用了最小的剂量，也会发挥其影响，是无法抵消的。若是过度服用，结果往往就是抽搐、瘫痪、精神错乱和死亡。许多人在小剂量地使用这种毒物。但他们若是认识到它的影响，就不会将一点点这种东西服用到身体系统里了。{4aSG 138.1}[44]

开始服用这种毒物时，它的影响似乎是有益的。它刺激与脊柱相连的神圣，然而当兴奋消失时，接下来便是虚脱感，整个脊柱都有寒意，特别是头部和颈部。病人通常一点不能经风。他们喜欢封闭每一道缝隙，因为缺乏清新有活力的空气，血液就变得不洁，重要的器官就被削弱，结果就是全身衰弱无活力了。他们因用这种毒药不适当地刺激敏感的脊柱神经而丧失了健康状态和生命活力，背部和四肢也随之软弱了。视力和听力也往往受到侵袭，在许多情况下，病人变得无可救药了。{4aSG 138.2}[45]

我蒙指示看到看起来清纯优雅的白罂粟结出一种毒药。鸦片在小剂量服用时，是一种慢性毒药。若是大剂量服务，它就造成嗜眠症和死亡。它给神经系统带来毁灭性影响。病人若是服用这种毒品成了习惯，就几乎不可能停掉它了，因为要是没有它，他们就会感到很虚脱，神经很紧张。他们没有鸦片比酒徒没有酒或烟鬼没有烟的状况还糟糕。鸦片的奴隶处在可怜的状况。他的神经系统若不继续被这种毒药迷醉，他就很悲惨。鸦片使人感觉迟钝，大脑麻木，且使人的心智不适合侍奉上帝。真正的基督徒一知道服用这种慢性毒药对他们的影响，就不能再坚持服用它。{4aSG 138.3}[46]

服用鸦片的人象酒徒和烟鬼一样，不能向上帝献上可蒙悦纳的服务。那些挣脱这种摧毁神经和大脑的恶习的人，须有毅力，且要象酒徒和烟鬼被剥夺了毁灭身心的种种放纵时一样受苦。上帝不喜悦跟从祂的人变成毁灭身心之习惯的奴隶。马钱子或马钱子碱和鸦片已经杀害了数百万人，且留下成千上万的人在世上苟延残喘，悲惨痛苦地度日，成了自己和周围之人的负担。{4aSG 139.1}[47]

汞、甘汞和奎宁已经造成大量的悲惨状况，这惟在有上帝的大日才能充分显明。若将汞和甘汞制剂服用到体内，只要它们在体内有一点残留，就总会保持它们的毒性。这些有毒的制剂已经摧毁了数百万人的生命，撇下受害者在地上苟延残喘悲惨度日。不用这些危险制剂的人境况要好得多。几乎到处都可以见到痛苦的受害者，患有几乎各种形式的疾病，因患病而畸形，身上有可怕的溃疡，骨头疼痛，牙齿掉落，记忆丧失，视力受损。他们是有毒制剂的牺牲品，这些毒药在许多情况下竟被用来治疗某种只要禁食一两天就会不药而愈的小病。然而医生所开的有毒制剂却毁了他们。{4aSG 139.2}[48]

市场上五花八门的药品，无数的新药和合剂的广告，都说有奇妙的治疗效果，其实却是有百害而无一利。生病的人没有耐心。他们会吃各种的药物。有些药物是很烈性的，但他们对那些合剂的性质却一无所知。他们所吃的一切药物只能使他们的复原更加无望。但是他们继续吃药，身体越来越差，直到死亡。有些人在任何情况下都要吃药。那么就让他们吃这些有害的合剂，和各种致命的毒药，自负其责吧。上帝的仆人不应给人们明知会给身体系统留下有害影响的药物，即使那些药物确实能解除当前的痛苦。{4aSG 139.3}[49]

来自植物和矿物的每一种有毒制剂，若摄入人体，都会留下不良的后果，影响肝和肺，造成人体系统的紊乱。祸害还不止于此。患病虚弱的婴孩被生到世上分享这种由父母传给他们的不幸。{4aSG 140.1}[50]

我蒙指示看到如果人人都愿藉着严格顺从健康律法来努力防止疾病，就会免受许多痛苦。应当遵守严格的清洁习惯。许多人在健康时怕麻烦，不愿保持健康状态。他们忽视个人的清洁，也不注意保持自己的衣服洁净。人虽察觉不到，不洁之物却不断地通过毛孔经过身体，如果皮肤的表面没有保持健康状态，身体系统就会因不洁的东西受累。所穿的衣服如果不经常清洗晾晒，就会因身体有意和无意地排汗所排出的杂质所污秽。所穿的衣服若不经常洗掉这些杂质，皮肤的毛孔就会把所排出的废物再吸收进去。身体的杂质若未除掉，就会又被吸收到血液里，并且压迫内脏。自然机能为了排除有毒的杂质，便努力使身体系统得到释放，这种努力使人发烧，而发烧被人称为疾病。但即使在那时，生病的人若是愿意藉着使用清洁的水来帮助自然机能做出的努力，仍会避免许多痛苦。但是许多人不但不这么做，力求消除体内的有毒物质，反而把更致命的毒药吃进去，要以毒攻毒。{4aSG 140.2}[51]

如果每一个家庭都认识到彻底清洁的有利结果，他们就会作出特别的努力，洁除自身和自家的一切污秽，甚至会努力把房前屋后都打扫得干干净净。许多人任由腐烂的蔬菜留在房前屋后，一点不知这些东西的影响。这些腐烂的物质不断发出一种毒害空气的臭气。因吸入不洁的空气，血液就受了毒害，肺部受了感染，周身都患病了。吸入被这些腐烂物质感染了的空气，会引起各种各样的疾病。{4aSG 141.1}[52]

许多家庭受到热病的折磨，有些人已经死了，家里剩下的人则几乎在抱怨造他们的主，因为他们遭受了丧亲之痛，其实他们一切疾病和死亡的唯一原因乃是他们自己粗心的结果。他们自己家里家外的不洁给他们招致了接触传染病，他们却将忧愁痛苦归咎于上帝。每一个重视健康的家庭都应清洁自己的房屋，除掉自家一切腐烂的物质。{4aSG 141.2}[53]

上帝吩咐以色列人不容他们自身和他们的衣服有任何不洁。凡自身有任何不洁的人都要被关在营外直到傍晚，然后要自洁，并要洗他们的衣服，之后才能进营。上帝还吩咐他们居所内外在营内的很大距离都要保持干净，免得上帝看到他们的污秽便离开他们。{4aSG 141.3}[54]

许多人没有认识到为要拥有健康，自己家中必须有日光和纯净的空气。有些人建房子，并将房屋装饰布置得很奢侈，多是为了满足骄傲，接待来客，很少考虑到舒适、方便和家人的健康。最好的房间总是保持黑暗。阳光和空气被排斥在外，免得天上的光线损坏昂贵的家具，使地毯褪色，或使画框相框失去光泽。让来访的人坐在这些考究的房间里，就有着凉的危险，因为其中充斥着象地窖一般的空气。客厅和卧室也同样保持密闭，原因也是一样。无论谁躺在这些床上，都不能自由地得到日光和空气，这样做乃是牺牲健康，甚至往往牺牲生命本身。{4aSG 142.1}[55]

没有日光和空气的房间会变得潮湿。床和被褥聚集湿气，这些房间的空气是有毒的，因为没有被日光和空气净化。睡在这些时尚的摧毁健康的房间里，已给人招致了各种疾病。每一个重视健康过于时髦来客空洞称赞的家庭，每天都要有数小时空气的流通，和大量的日光经过每个房间。但是许多人却要紧随时尚，成了时尚的奴隶，宁愿遭受疾病甚至死亡，也不愿意脱离时尚。他们必须自食其果。他们愿意过时尚的生活，结果就是遭受疾病之苦，医生给他们开出时尚的药物，他们在时尚下死亡了。{4aSG 142.2}[56]

卧室尤其应该很好地通风，且要使其中的气氛因日光和空气而有益健康。每天有几个小时应该打开窗户，窗帘也要拉开，让房间彻底通风。凡是会破坏纯净空气的东西，无论什么东西都不应存留，即使是暂时存留也不应该。{4aSG 142.3}[57]

许多家庭罹患喉痛，肺病和肝病，皆因他们自己的行为所招致的。他们的卧室很小，睡一个晚上都不合适，他们却数周，数月，甚至数年住在小房间里。他们始终门窗紧闭，害怕有空气漏进来使他们着凉。他们一遍遍呼吸着同样的空气，直到充满了他们的身体通过肺和皮肤的毛孔排出的有毒杂质和废物。这样的人可以试验一下这事，他们可以在露天呆一会儿之后，再进到他们的房间，就会认识到他们密封的房间里空气不健康了。于是他们就能对自己已经藉着肺脏吸入并转到血液里的杂质所有认识了。那些如此虐待自身健康的人，必定罹患疾病。人人都应视日光和空气是上天最宝贵的福气。他们不应与这些福气隔绝，好像它们是仇敌似的。{4aSG 143.1}[58]

卧室应该宽敞，且要布置得使气流日夜都可以通过。那些使自己的卧室不通风的人，应当立刻着手改变自己的做法。他们应该逐渐地使房间通风，增加空气的流通，直到他们冬夏都能忍受而没有着凉的危险。要使肺脏健康，就必须有纯净的空气。{4aSG 143.2}[59]

那些夜间使自己的房间没有顺畅的空气流通的人，醒来后通常会感到疲劳，发烧，却不知道原因。全身系统需要的是空气，纯净的空气，却得不到。在早晨起来的时候，许多人会受益于用海绵擦洗的沐浴，或者，更使人感到惬意的，可以用手沐浴，仅用一脸盆水就可。这会清除皮肤上的杂质。床上的物件也要逐件拿去晾晒。窗户应该打开，窗帘要拉开，让空气自由地流通数小时，即使不是全天流通，也要有数小时使卧室完全通风。这样，床和衣服都会彻底晾干，不洁之物就从房间被洁除了。{4aSG 143.3}[60]

能遮荫的树和灌木丛太浓密、太靠近房屋是不健康的，因为它们有碍空气的自由流通，也阻止充足的阳光照进来。结果就使房间很潮湿。特别是在多雨的季节，卧室就变得很潮湿，睡在床上的人就会患有风湿、神经痛和肺部病患，最后通常变成肺结核。许多能遮荫的树落下许多叶子，若不立刻清除，就会腐烂，毒害空气。一个有散布的树木和一些灌木美化的庭院，距离房子有适当的距离，对家人有幸福愉快的影响，若予精心照顾，就不会对健康有害。如有可能，就应将居所建在干燥的高地。房子若建在四周有水的地方，一段时间有水，后又干涸，结果就会产生有毒的沼气，以及疟疾，喉痛，肺部病患和热病。{4aSG 144.1}[61]

许多人单因为自己已经求上帝了，就希望上帝会保护他们免除疾病。但上帝却不会看重他们的祈求，因为他们的信心没有因着行为得到成全（雅2:22）。对于那些不知自爱，而继续干犯健康的律法，及不尽力预防疾病的人，上帝是不会行神迹去保护其生命的。何时我们尽一己之所能去维护健康，然后才可希望那有福的结果随之而来，并能本着信心求上帝赐福我们为保持健康而作的种种努力。如果祂的圣名可因此而得荣耀，祂就会应允我们的祈求。但愿大家都明白，自己都有一份工作要作。凡不留心健康律法，而行在必定招致病苦之道路上的人们，上帝必不行神迹来保持其健康的。{4aSG 144.2}[62]

凡只求满足自己口腹之欲，后因不节制而受苦，接着又采用药物来治病的人，应当确实知道，上帝必不插手来拯救他们所如此轻意危害了的健康与生命。这是因果关系的必然结果。许多的人，在最后无计可施之时，才照圣经上的指导，请求教会中的长老来为他们祈求，恢复健康。在上帝看来，实在不能应允他们的这种祈求，因为祂知道，若是他们恢复了健康，他们又会再度在不健康的情欲之坛上，把健康牺牲了。{4aSG 145.1}[63]

有一等病人其实没有真实确定的疾病。但他们既相信自己患了危险的疾病，就真的成了病人。心思既患了病，许多人就死于仅存在想象中的、原可复原的疾病。这种人的心思若是能转离自己，不再注意自己每一个可怜的感觉，他们就会很快好转。不活动会引起疾病。这等人若是放纵不健康的食欲并且服用药物，就会和那等没有真实确定疾病的人一样真的成为病人。他们使自己成为这样的人。这种人若是从事愉快健康的劳动，就会超越卑劣可怜的情绪。这种劳动即使有时会使他们很疲倦，也不会伤害他们。他们习惯于健康积极的劳动时，心智就会被占用，便没空注意每一疼痛了。{4aSG 145.2}[64]

病人若是不用各种药物，而是改善饮食习惯，尽量在户外锻炼，他们很快就会在病人的名单上删除了。意志力是神经的强大安抚剂，能抵制许多疾病，只要不屈服于疾病，也不安心处于不活动的状态。那些只有一点力量和自然活力的人，需要不断当心自己，免得他们的心智变为有病，他们就会屈服于假想的疾病，其实并没有病。人们数日、数周、数月把自己关在户内而很少进行户外锻炼，乃是慢性自杀。{4aSG 145.3}[65]

还有些人的身心则太过活跃了。这种人的心思应当象身体一样好好休息，否则就会过劳，必定毁掉体质。撒但很高兴地看到人类越来越深地陷入痛苦和不幸之中。他知道人们既有了错误的习惯和不健康的身体，就不能象健全的人那样诚恳、坚定、纯正地侍奉上帝。有病的身体会影响大脑。我们是用头脑来侍奉主的。头是身体的首府。手指若被刺到，神经就象电线一样将信息传给大脑。撒但夸胜了，因为他藉着诱使人类放纵自我毁灭和彼此毁灭的习惯而成就了毁灭的工作；他用这种方法抢夺本应归于上帝的侍奉。{4aSG 146.1}[66]

为了保持健康，就必须在凡事上节制。要在工作上节制，在吃喝上节制。人类已因不节制而招致了大量痛苦。食用猪肉，会生瘰疠、麻疯，及癌症的毒瘤。吃猪肉现今仍是人类遭受最大痛苦的致因。败坏的食欲渴求那些对健康最有害的东西。全人类已感受到的重重落在地球上的咒诅，动物也感受到了。兽类的大小和寿命都退化了。它们已因人的错误习惯而受了否则就不会遭受的痛苦。{4aSG 146.2}[67]

只有很少的动物是没有病的。许多动物因缺乏日光、纯净的空气和有益健康的食物而大大受苦。他们被养肥时，常被关在闷气的厩棚里，不容有运动，也享受不到空气的流通。许多可怜的动物被撇下呼吸畜棚里污秽有毒的空气。它们的肺吸入这种污浊的空气是不会长久保持健康的。疾病被传给了肝脏，动物的全身都有了病。它们被宰杀了，运到了市场上，而人们就随意吃了这种有毒的动物。许多疾病都是以这种方式引起的。但是无法使人们相信他们所吃的肉已毒害了他们的血液，引起了他们的痛苦。{4aSG 146.3}[68]

许多人死于完全由肉食引起的疾病，可是世人却没有变得聪明些。动物在被宰杀之前，往往经过长途运输。它们的血液已经发热。它们浑身是肉，被剥夺了健康的运动，经过长途跋涉之后，变得饱食不化而精疲力竭，而在这种情形下，被宰杀了送到市场。它们的血有严重的炎症，吃它们肉的人等于服了毒物。有些人并不立刻受感染；另一些人却遭受严重的病痛，死于发热、霍乱或其他不知名的疾病。许多牲畜被送往城市市场出售，卖的人明知其有病，买的人也不一定不知情。尤其是在大城市里，这种情况相当普遍，可是吃肉的人却不知道自己是吃了病畜。{4aSG 147.1}[69]

有些牲畜被带到屠夫面前时，似乎出于本能知道即将发生什么，便暴怒疯狂了。它们在这种状态下被宰杀，肉被送到市场。它们的肉就是毒物，致使吃的人痉孪、抽筋、中风和暴毙。可是没有人知道这些病痛是因肉食所致。有些牲畜在被带到屠夫那里去的时候，曾遭到不人道的待遇，受尽折磨，经过长时间的极度痛苦之后被宰杀。有些猪甚至患了瘟疫，仍被送往市场，其有毒的肉散布传染病，造成了许多人死亡。{4aSG 147.2}[70]

上帝将人体称为祂的殿，应该尽可能使之保持在健康状态。许多人行事好像他们有权随意对待自己的身体似的。他们没有认识到上帝对他们有要求。他们受命要在原属于上帝的身体和心灵上荣耀祂。当他们献上自己去满足不健康的食欲，从而自招疾病上身时，他们是不能向上帝献上可蒙悦纳的服务的。谁也不应当对上帝的要求茫然无知。祂一切的应许都是以顺从为条件的。人人都应为自己下工夫。他们应当做上帝要求他们去做的，而不是让上帝去为他们做祂已给交给他们去做的。上帝所吩咐有理智人类的，是一项神圣的义务，人是照着上帝的形像造的，要尽可能保持那个形像处于完美状态。那些为满足自私的欲望而惹来疾病的人，身心都不健康。他们不能重视真理的证据，也不理解上帝的要求。当他们坚持采取使自己更加沉沦的行动时，我们救主的膀臂是不会伸下来把他们拉出沉沦状态的。{4aSG 148.1}[71]

主要求每一个人尽力保持健康的身体和清晰的头脑。他们如果只想满足自己低级的食欲，使自己的感官迟钝，悟性模糊，不能欣赏上帝的崇高品德，不能以研究祂的圣言为乐，上帝就肯定不会悦纳他们廉价的祭物，象祂古时拒绝该隐一样。上帝要求他们清除身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。及至人尽了一切努力来维护健康，克制食欲和卑劣的情欲，以便有健康的心理、成圣的想象力，向上帝奉献公义的祭物时，他们才能得到上帝慈悲神迹的拯救，犹如狂风暴雨中的方舟一样。挪亚曾尽力遵照上帝的要求把方舟建造得十分坚固；然后上帝才施行人所不能行的事，用祂神奇的大能来保护方舟。{4aSG 148.2}[72]

我们的救赎主撇下祂的荣耀和王权，取了人的本性，并且为人牺牲而死，乃是上帝的一个奇事。拯救堕落的人类原是上帝的智慧安排。上帝要求祂的子民与祂同工。祂要求他们禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的，且要他们将身体献上，当作活祭，是圣洁的而蒙上帝悦纳的，这是祂愿意从有理智的凡人接受的惟一侍奉。为了接触处在低下状态的人，耶稣已屈身到极低之处。上帝要求人作出恳切的努力，并要舍己，好保持其心智的活力，提高自己的修养，效法那心里没有诡诈之主的榜样。于是人就会受益于基督的赎罪。主怎样在洪水前吩咐忠心的挪亚说“你和你的全家都要进入方舟”（创7:1），在大艰难时期之前，祂也必对一直为变化升天作准备的祂忠心的圣徒们说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人”（赛26:20,21）。{4aSG 149.1}[73]

基督并没有取了天使的本性，而是取了人的本性，以便亲自熟悉困扰人的种种试探，在人的堕落状态帮助人，并藉祂自己的羞辱和死亡提拔人成为后嗣，与祂一同承受祂父的国度。基督忍受了撒但最强烈的试探，以便亲身经历人们与那堕落仇敌必有的剧烈冲突，也好使祂能扶持那些在受试探时来到祂面前求力量的人。{4aSG 149.2}[74]

撒但造成了第一个亚当的堕落，他还向天使自夸说会成功地胜过第二个亚当耶稣基督，只要藉着食欲接近祂。基督开始祂的服务之前，撒但就开始了他一系列的试探。他知道，他能藉着食欲把人带入歧途，这是比其它任何方式都快的办法。夏娃在有各种果子可以很好地满足她的需要的时候，还是因食欲而跌倒了。基督忍受了四十天长期禁食的痛苦，忍受了最痛苦的饥饿。撒但趁祂如此软弱痛苦的时候，带着一连串的试探来到祂面前，引诱祂为祂自己行为一个奇迹，好止息祂的饥饿，并藉此给他一个证据，证明祂是上帝的儿子。“那试探人的进前来，对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。’”基督用圣经回答他。“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4:3,4）。基督提到了祂父的律法。从西奈山发出的上帝的话乃是生命的条件。顺从这些话会使人重新得到权柄到生命树那里，我们的始祖曾因不顺从而丧失了一切的权利。他们的背命使得堕落的人类需要基督藉着祂的死来使他们与上帝和好。{4aSG 150.1}[75]

所有基督的门徒都应把基督受试探的一幕作为一个教训。当基督的仇敌在撒但的怂恿下要求基督徒行神迹时，他们要象上帝的儿子回答撒但那样谦卑地回答说：“经上记着说：不可试探主你的上帝”（太4:7）。他们如果不肯相信圣灵所启示的证言，上帝能力的显示就不会对他们有好处了。上帝显示祂奇妙的作为，并不是为了满足任何人的好奇心。上帝的儿子基督不肯给撒但有关祂能力的任何证据。祂绝不靠行一个神迹，来消除撒但所说的“若是”。基督的门徒也会遇到相似的情况。不信的人会要求他们行一件神迹，以证明他们相信上帝的特别能力显示在教会里，证明他们是上帝所拣选的子民。被软弱所困的不信的人会要求他们行一个神迹，证明上帝与他们同在。基督的门徒应当效法他们主的榜样。基督虽拥有神圣的能力，却不为讨撒但的欢心而施行神迹。基督的仆人也要这样。他们应当向不信的人指出经上圣灵所启示的证言，作为他们是上帝忠心子民和承受救恩之人的证据。{4aSG 150.2}[76]

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