论出版工作_第24章讲授文字布道工作

第24章讲授文字布道工作

讲授文字布道工作的能力——上帝在你担任书报员期间赐给你一个特殊而重要的恩赐，可以教别人如何成功地从事这项工作。当你看到其他人在许多问题上与你观点不一致，并有各种计划时，你也不要灰心。上帝没有给你管理这项工作的责任，却赐你作教师的智慧。祂会帮助你教导别人学习如何成功地推进书报销售工作。……{PM 265.1}[1]

祂会帮助你销售书报取得成功。主让你所从事培训书报员的工作是一项十分需要的工作。……{PM 265.2}[2]

若有可能，就把自己放在不大需要替别人的工作担忧的位置。作为一个书报员的教师，你有能力使自己在上帝圣工中大显身手。但你不可作一个独裁者。——《怀爱伦信函》1903年92号。{PM 265.3}[3]

个人的关心对成功是重要的——在一切真正的教育工作中，个人因素是很重要的。基督的教训是针对个人的。祂训练十二个门徒是通过个人的接触和交往。祂有些最宝贵的教训就是在私下的谈话，往往只有一个听众时讲述的。祂夜间在橄榄山向受人尊敬的拉比，在叙加井旁向受人藐视的妇人打开了祂最丰富的宝库，因为祂从这些听众身上看到可以受感动的心，敞开的心灵和愿意受教的精神。甚至是常常拥挤在祂周围的群众，在基督看来也不是一群不能区分的人。祂直接对每个人讲话，向每一颗心发出恳劝。祂观察着听众的面容，注意到欣赏的表情和迅速感应的目光，表明真理已打动了这个人，在他的心中引起感应和欢乐的回声。{PM 265.4}[4]

基督深知每个人的潜力。祂不会因没有希望的外表或不利的环境而走开。祂从税关上呼召马太，从渔船上呼召彼和他兄弟来跟祂学习。——《教育论》231,232页。{PM 266.1}[5]

所需要的力量和热情——教育工作的要素之一就是热情。对于这一点，一位著名演员的话给人以有益的启发。坎特伯雷大主教问他，为什么演员讲虚构的故事会那么有力和感动听众，而传道士讲真实的事情却往往对听众感动甚少呢？演员说:“阁下，容我述说原因，这在于热情的力量。我们在舞台上讲虚幻的事情好象是真实的，而你们在讲台上讲真实的事好象它们是虚构的。”{PM 266.2}[6]

教师的工作是涉及真实的事情。他应当尽一切的力量和热情来述说这些事情，使人认识到其重要性和真实性。——《教育论》233页。{PM 266.3}[7]

耶稣榜样的力量——耶稣实行了祂的教训。祂对门徒说:“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”“我遵守了我父的命令”（约13:15;15:10）。基督就是这样用自己的生活，对自己的话作了充分的佐证和说明。不仅如此，祂体现了祂的教训。祂的话语不仅表达了祂的生活经验，而且表达了祂的品格。祂不仅教训真理，祂自己就是真理，所以祂的教训才这样有力。{PM 266.4}[8]

基督忠心地指责罪恶。从来没有人比祂更憎恨罪恶，也从来没有斥责罪恶的人比祂更无所畏惧。对于一切虚假卑污的事来说，祂的出现就是一种责备。在祂纯洁的光中，人看出自己是不洁的，他们的人生目的是卑鄙虚伪的。然而祂吸引他们。这位创造人类的主深知人类的价值。祂把斥责罪恶，视之为祂要祝福要拯救之人的仇敌。每一个人，不管是多么堕落，祂都把他看作上帝的一个儿子，是可以恢复他神圣身份之特权的人。——《教育论》77,78,79页。{PM 267.1}[9]

耶稣看到人无限的前途——“上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救”（约3:17）。耶稣看着受苦堕落的人类，在显然只有绝望和灭亡之处，发现尚有希望。什么地方有需要的感觉，祂就看出拯救的机会。对于那些受试探，遭失败，自觉已失足，将要灭亡的人，耶稣不是带着斥责，而是带着祝福来的。……{PM 267.2}[10]

祂从每一个人身上都看到无限的前途。祂看出人可以按“主我们上帝的荣美”（诗90:17）被祂的恩典所改变。祂怀着希望看待他们，鼓起人的希望。祂怀着信心与他们接触，引起他们的信任。祂显示人类真正的理想。为了实现这个理想，祂唤起人的愿望和信心。在祂面前，受藐视的堕落之人认识到自己还是人。他们渴望证明自己不辜负祂的关心。许多似乎已对一切圣洁之事死了心的人，现在激起了新的脉息。在许多绝望的人面前，展开了新生活的前途。{PM 267.3}[11]

基督用慈绳爱索把人与祂的心相联系。祂也用这根纽带把人与他们的同胞相连。在祂看来，爱就是生命，生命就是服务，祂说:“你们白白的得来，也要白白的舍去”（太10:8）。——《教育论》79,80页。{PM 267.4}[12]

通过个人交往施教——基督在训练十二使徒的事上，最充分地说明了祂作为一个教师的教育方法。这些人将要身负重任。基督拣选了他们，以便让祂的灵充满他们，预备他们在祂离世以后，继续推进祂在地上的圣工。祂赐给他们比其他众人更多的机会与祂相处。通过个人的接触，祂要让自己在这些所拣选的同工身上留下深刻的印象。蒙爱的约翰说:“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证”（约壹1:2）。{PM 268.1}[13]

只有通过这种交往——人的意念与上帝的意念，人的心思与上帝的心思之间的交往，才能获得赐生命的力量。真教育所要传授的，就是这种力量。只有生命才能产生生命。{PM 268.2}[14]

救主按照从太初就设立的教育制度来训练他的门徒。最初拣选的十二个门徒，以及另外几个因服务他们而常与他们在一起的人，组成了耶稣的家庭。他们与祂在居室内，在餐桌旁，在密室中，在田野里。他们陪着祂旅行，分担祂的试炼和艰难，并尽自己所能地参加祂的工作。{PM 268.3}[15]

祂教导他们，有时是在和他们一起坐在山腰，有时是在海边，或渔船中，有时是在行路时。——《教育论》84,85页。{PM 268.4}[16]

耶稣的声音优美感人——基督的教训是庄严神圣、感动人心的。但祂的声音却有如音乐一般优雅动听。难道我们不应当像基督一样，去研究如何使我们的声音变得像音乐一样动听吗？——《教会证言》卷二617页。{PM 268.5}[17]

耶稣深知众人的困难，故能设身处地与他们相处。祂用最直接最浅显的方法，讲述真理，使真理显得更加美丽。祂讲话口齿清晰，措词典雅，好似澄澈的流水。祂的声音对于那经常听拉比单调语言的人，又好似音乐。祂的教训虽然浅显，但祂说话却象有权柄的人。——《历代愿望》253页。{PM 268.6}[18]

声音要表现出同情和温柔。基督的声音是充满同情的。——《论救济工作》94页。{PM 269.1}[19]

如果发音语调正确，态度严肃，抑扬顿挫以致感人心扉，就会产生更好的效果。这就是耶稣教导祂门徒的声调。祂以严肃的态度感动他们，用动人心扉的语气讲话。——《教会证言》卷二615页。{PM 269.2}[20]

如果祂扬起声来，发出不自然的音调，……则人类嗓音的哀婉与优美将完全失去，而真理的力量也在很大程度上被破坏了。——《布道论》56页。{PM 269.3}[21]

主把基督和祂讲话的方式呈现在我面前。祂的声音带有甜美的音调，缓慢而平静地达到听众耳中。祂的话语透入他们的内心。在下一句话说出来之前，他们就已明白这一句话的意思。——《布道论》670页。{PM 269.4}[22]

祂用比喻讲道——祂发现比喻和对照是传讲上帝真理最好的办法。祂采取自然界的的比喻和例证，用简朴的语言向听众揭示了属灵的真理。——《基督教育原理》236页。{PM 269.5}[23]

耶稣的教训改变了门徒——通过基督的工作，这些门徒蒙引导感觉到自己需要圣灵。在圣灵的指教下，他们接受了最后的准备，出来从事他们终生的工作。{PM 269.6}[24]

他们不再是一班不学无术，互相倾轧，彼此争执的一群人了。他们的希望不再寄托在世俗的伟大上。他们却一心一意，有基督充满了他们的思想。他们的目的就是推展祂的国度。他们的心意和品格变得象他们的夫子。世人“认明他们是跟过耶稣的”（徒4:13）。{PM 269.7}[25]

世人从未看过基督的荣耀经由凡人这样的显示。成千上万过去曾侮辱祂圣名与藐视祂能力的人承认自己为那被钉十架之主的门徒。这些基督所拣选卑徽的工人通过与圣灵合作竟然轰动了世界，以致在一个世代之内福音传到了天下各国。{PM 270.1}[26]

奉差遣代替基督担任早期工人导师的同一位圣灵，今天仍然奉命指导祂的同工。祂应许说:“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。——《教育论》95,96页。{PM 270.2}[27]

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