怀爱伦传略_第二章　蒙召信使

第二章　蒙召信使

在1844年10月22日大失望过后，艰难的日子困扰着缅因州波特兰市的复临信徒们。有人寄希望于错只错在日期计算上可能差了几天，所以仍在苦苦等候。他们相信，恩典的门已经关闭了，耶稣可能随时会复临。但是随着时间过去了好几个星期，耶稣仍未降临，他们的信心开始动摇了。{WV 26.1}

“为什么？我们为什么会失望？”他们的心灵在哭泣。他们一直深信，上帝在指引他们研经、作工和祈祷。他们怎么会在1844年日期问题上搞错呢？{WV 26.2}

到12月, 波特兰大多数的信徒对于米勒耳的解释已经失去了信心。每过去一天，就愈会使人们相信10月22日发生的事情没有预言的意义。{WV 26.3}

没有什么比爱伦·哈蒙十二月在海恩斯家得到的异象更及时、更适宜地振奋虔诚的信徒们的精神了。这个异象展现了完全不同的一幅画面：上帝在引领着他的信徒！他们身后照亮道路的光是“夜半呼喊”。异象启示，他们乃是在道路的起点，而不是终点。人若信从这光，并注目耶稣，就会得到赏赐。{WV 26.4}

大约一周之后，爱伦第二次见异象。这次的异象使她一时困惑，因为在异象里她被授命，要到人群中去，向他们介绍上帝启示给她的真理。她的健康状况很差；身体老是不适；结核侵蚀了她的肺；她完全是一个“病恹恹的样子”。她家没有钱；这又是缅因州的仲冬时节；她胆子小，对于自己要去旅行，到信徒中去向他们解说自己的异象深感害怕。{WV 26.5}

好几天，有时直至深夜，爱伦向上帝祈祷，希望上帝能够将这沉重的担子从她的肩头卸下，让更有能力的人去担负。但是天使的话老在她的耳边响起：“让世界了解我向你启示的真理。”（《生平概略》1880年版，第194页）{WV 26.6}

怀爱伦第一次讲述异象是在波特兰她父母的家中，大约在见异象之后几天内，她后来确定是在1844年12月。这带给波特兰的复临信徒们多大的安慰啊！他们熟悉她的家庭。他们听说过她获得异象的事；现在听到她亲口说出来，就接受了上帝藉她所传的信息。这正是他们的经历所需要的。据怀雅各说，在波特兰，大约有60个复临信徒接受了她所讲述的异象，并重获对1844年10月22日预言应验的信心。（《致小群人的信息》第22页）{WV 26.7}

但旅行并和别人分享异象的这个任务对于她来说，似乎是不可能完成，并注定要失败的。噢，她多么想死去啊！只有这样，她才能从纷至沓来的责任中解脱出来。她把自己的困惑讲给父亲听。父亲却反复向她保证，如果上帝要她去履行公开传道，是不会让她失败的。但对于爱伦来说，她好象不可能委身于这个使命。{WV 27.1}

很快，她所赏有上帝所赐的平安离她而去。她甚至拒绝参加在自己家中所举行的聚会。但有一天晚上，她被说动参加了聚会。在会上，约翰·皮尔森鼓励她将自己的意志屈服于上帝的意志。在忧伤的时候，她不能鼓起勇气实现自己的意愿。但现在她的心和朋友们的请求结合到一起了。她后来回忆道：{WV 27.2}

“当众人为我祈祷，求主加添我能力和勇敢来传祂的信息时，那曾经包围我的重重黑暗开朗了，便有光明蓦然地照射我。有一个好象火球的东西正打在我的心上，当时我就瘫痪无力，仆倒在地。我似乎是置身在很多天使当中。这些圣洁使者中的一位再次向我说：“要把我所启示你的事传给别人。”（《怀爱伦自传》1915年版，第7页）{WV 27.3}

当爱伦恢复知觉后，皮尔森长老站着宣布（他因患风湿病不能跪）：{WV 27.4}

“我看到了我从没有看到过的景象：一个来自天庭的火球，正好击中爱伦·哈蒙姐妹的心坎上。我看到了，我看到了，我决不会忘记。它改变了我整个人。爱伦姐妹，从上帝那里获得勇气。从今以后，我再也不怀疑了。”（同上）{WV 27.5}

担心变得自高自大

爱伦所以从经受严峻试炼中退缩，其中的一个原因就是，她想起有些人在上帝委以重任后变得骄傲自满。在异象中，她与天使讨论过这个问题。“如果我必须向人们启示真理，”她恳求道，“请不要过分抬高我。”天使答道： {WV 27.6}

“你的祈祷已被听到，你会得到答复。如果你所担心的这种罪威胁到你，上帝会伸出手来拯救你；让你历经磨难，他会把你吸引到他的身边，使你保持谦卑”。 {WV 28.1}

“忠实地去传信息吧！忍耐到底，你必能吃到生命树上的果子，喝到生命之水。”（《生平概略》1880年版，第196页）{WV 28.2}

得到肯定的答复后，爱伦把自己交托给上帝。无论发生什么事情，无论要付出多大的代价，也要按照上帝的吩咐去做。{WV 28.3}

上帝很快就为爱伦的工作打开了道路。1845年1月下旬的一天，她姐夫撒母耳·福斯从缅因州波兰市顺路来看她，告诉她，玛丽很想要她去看她。{WV 28.4}

“我想这是上帝给我的一个机会，”爱伦后来写道（《怀爱伦书信》1890年37号）。她决定和他一道去。天气很冷，虽然她的身体很虚弱，她还是和姐夫一道跋涉了30英里（50公里）。她蜷缩在雪橇的底部，用一件美洲野牛皮袍盖在头上。一到波兰市，她就了解到，有一个复临信徒的聚会马上要在麦奎尔山小礼拜堂举行。玛丽邀请爱伦参加，她答应了。在聚会上，她站着讲述了在异象中上帝让她看到的一切。头五分钟，她只能低声说话。后来，她的声音变得很清晰；她讲了差不多两个钟头。这是她第一次在波特兰以外的地方讲述她的异象。她报告说，“在这次聚会上，救主的力量回到我的身上，也回到信徒们的身上。”（同上）{WV 28.5}

在我们继续讲述我们的故事之前，应该回顾一下历史。逼近1844年10月22日的那几个月，信徒们空前团结，信心高涨，他们相信耶稣会在这一天降临。但随着几个星期过去，几个星期又变成几个月之后，复临信徒们开始分裂。有些人的偏执教义和行为，使坚信10月22日预言已应验的这个小群体分裂了。少数人按照他们自己对圣经的理解，走极端，也不理解跟从基督的真正含义，结果陷于怪异的狂热之中。{WV 28.6}

而另一小群，既脱离了教会的信条和规矩，就坚持他们的目的是从圣经中寻求引导。他们耐心地等待亮光的出现，以便对他们所持的立场与所做的工作有真正的了解。这些人成为了基督复临安息日会的属灵先驱。{WV 28.7}

17岁的爱伦·哈蒙在这一幕中扮演了重要的角色。她所做的是鼓励信徒们，反对狂热。这项工作一直延续到以后的一两年。{WV 28.8}

爱伦在波兰市的姐姐家里只小住了几天后，回到波特兰。她确认必须要服从上帝的指示。她已经保证，主若开路，她就要走进去。现在她受到威廉·乔丹和她姐姐萨拉的邀请，与他们一同去缅因州东部。“我迫切地想和他们去。”她写道，“去讲述我的异象”（《属灵的恩赐》第二卷，第38页）。乔丹一家是坐雪橇去的，旅途有100英里（160公里），目的地位于佩纳皮斯科多河岸的奥灵顿。{WV 29.1}

乔丹先生有一匹马。这匹马是一位名叫怀雅各的年轻复临派传道士的。因为他有事要到缅因州东部的某些地方去，他决定把马还给雅各，并邀请哈蒙小姐和他们结伴同行。这样，她就可以在更大的圈子里作见证。爱伦根本意识不到前面要发生的事。她现在完全信赖上帝。她根本不在乎是否有足够的旅途费用，也不知道她的旅程会把她带到何方。而她所要传的见证，则完全依靠上帝。{WV 29.2}

在奥灵顿，乔丹把马交还怀雅各。在这里，爱伦遇到了这位年轻而热忱、认真的复临派传道士，他对预言的应验信心坚定。{WV 29.3}

雅各早些时候去波特兰就认识了爱伦，他很高兴她的到来。这样，他就有机会聆听她讲述她的异象。当她站起来讲述的时候，雅各注意到每一个细节；她的脸，她的服饰，她的举止。她看起来这样年轻，这样羞怯，这样谦虚，却有勇气在这样的聚会上演讲，这使他大为惊讶。他很清楚听众中一些人的品性。当她开始讲话的时候，声音低沉，略高于耳语，不通畅，好象讲不下去的样子。但几分钟后，她的声音变得清晰有力，自然放松，所有的犹疑和局促不安都消失了，所传讲的是朴素的信心和鼓励的信息。{WV 29.4}

访问奥灵顿后，一连好几个月，爱伦都在缅因州东部作见证。这期间，日夜旅行，几乎每天都要演讲。她访问了缅因州和新罕布什尔州东部大部分的复临信徒团体。怀雅各陪伴着她和她的旅行伴侣们。{WV 29.5}

她的信息总是有圣灵的同在！无论在何时，无论在何处，当人们把它当作来自主的信息而接受时，人心就被融化，柔弱的变得刚强，信心因受到鼓励而坚定。{WV 29.6}

异象中见到天上圣所的工作

爱伦在缅因州东部只呆了很短的时候，在埃克塞特，她获得了一各很有意义的异象。她在两封早期的信中描述了它。一封信是1846年2月15日写给以.雅克的；另一封是1847年7月13日写给贝约瑟的。她是这样写的：{WV 29.7}

“此时，我看到耶稣从祂中保的座位上站起来，好像新郎走到至圣所去接受祂的國度。”（《怀爱伦书信》,1847年3号）{WV 30.1}

“我看到圣父从王位上站进来，乘着一辆燃烧的战车进入帐幕后的至圣所，然后坐下来。……我看到一辆云彩战车，有轮子，像燃烧的火，天使们簇拥着战车驰向耶稣；他走进战车，战车向至圣所进发，圣父坐在那里。后来我看到大祭司耶稣在圣父面前。（《怀爱伦书信》1846年1号[参见《晨星》1846年3月14日]）{WV 30.2}

在她布道的时候，她经常提到这次异象，因为它证实了圣经研究的结果——当时她对此一无所知，是海勒姆·埃德森和O.R.L.克罗西亚在纽约州西部完成的。在1847年8月24日写给J.N.拉夫伯勒的一封信中，她是这样叙述的： {WV 30.3}

“我是在首次东部旅行的路上叙述我的异象的，因为关于天上圣所的宝贵亮光展现在我面前，我蒙指示看到开了和关了的门。我们相信主不久就要在天云中来临。我蒙指示看到在世上有一番大工要为那些没有亮光和拒绝亮光的人做成。……有些人控告我说：“我的主人必来得迟”（太24:48），特别是那些狂热的人这样说我。（《怀爱伦书信》1874年2号）{WV 30.4}

在缅因州东部，爱伦在一群神灵化的人群中旅行、工作。他们把天庭、上帝、耶稣和复临的希望寓言化了。二月中旬，在埃克斯特的异象中，她好象与耶稣同在。她迫切地想知道一些非常重要的问题的答案。{WV 30.5}

“我问耶稣，他的圣父是否也是他这样？他说是的，但是我看不到他。他说，‘要是你一旦看到荣耀的上帝本人，你就不会存在了。’”(《早期著作》第54页) {WV 30.6}

对天庭、上帝、基督和基督降临的灵意化的根基，大都来自狂热教义。他们认为，在这些启蒙的日子里，17岁的爱伦·哈蒙被召唤去面见上帝。而异象却稳固地确立了上帝和基督的特征、天庭的现实、坚定信仰的回报和信仰的复苏。这正确的指引拯救了新兴的教会。{WV 30.7}

当时间过去了，而所期望的大事没有出现，大多数的人在这时是痛苦而失望的。对于这些，爱伦得到了令人兴奋和给人鼓舞的信息，她要他们注意这个事实——救主给予世界更多的时间准备他的降临；审判的警告会被更多的人听到；会有更明亮的光来考验人们。尽管期望的大事没有发生（同《约拿书》中的例子一样），信息不过是上帝给的，要达到的目的也是他设计好了的。{WV 30.8}

此后，预言的信息揭示大事确实发生了——大祭司进入最神圣的天庭至圣所，去完成为人类的罪孽的赎罪祭。{WV 31.1}

不容易

做主的信使并不容易！特别是爱伦·哈蒙刚刚开始服务的时候，通过不同寻常的现象，使人们接受许诺给余民教会的预言恩赐。这一点很重要！{WV 31.2}

由于误导，有些信徒把异象看作恶魔，是怀雅各施催眠术的结果；要是怀雅各不在，她不可能获得异象。有些人把她获得异象归因于不同寻常的磁力或催眠术。{WV 31.3}

当所有的暗示和谴责袭来的时候，她也对自己的经历产生了怀疑。她写道：{WV 31.4}

“所有这些沉重地压抑着我的精神，在我思想混乱的时候，我有时试探地怀疑我的经历。有一天早晨，在家庭祈祷的时候，上帝的力量降临到我的身上。我一下子想到是催眠术，我开始抵抗。我马上受到狠狠地一击，使我说不出话来，好一阵我感觉不到周围一切的存在。后来我认识到，我怀疑上帝的力量是一种罪过，因为我这样做了，所以我受到打击说不出话来，我的舌头会在二十四小时以内放松。{WV 31.5}

我面前有一张卡片，上面用金字写着五十篇经文原文。（原文见《早期著作》第24-31页）异象结束后，我招手要了一块石板，在上面写下我不能讲话；还写下我看到了什么，我想要那本大圣经。{WV 31.6}

我拿起圣经，很容易地就翻到我在卡片上看到的所有原文。一整天，我都不能讲话。第二天早晨，我的心灵充满快乐，我的舌头放松了，能高声赞美上帝。从此以后，不管别人怎样看待我，我再也不敢怀疑，再也没有丝毫抵抗过上帝的力量。(《早期著作》第22-23页) {WV 31.7}

爱伦当时在波特兰的家里所要的那本圣经大概就是那本“大圣经”，现在怀爱伦著作托管委员会的保险库里，书脊上有用金铭刻的罗伯特和尤妮斯·哈蒙的名字。这本圣经18英寸长（46厘米），11英寸宽（28厘米），4英寸厚（10厘米），重18.5磅（7公斤）。1845年，在一次家庭祈祷的时候，爱伦走到放这本大书卷的五斗橱前，把这本书拿起来。她左手拿书，手臂伸展，毫不费力地拿着这本书大约有半个钟头之久。在所提及的异象中，她对圣经的价值发出惊叹。尽管她的身体很虚弱，她经历过这些后，毫不感觉到疲劳。{WV 31.8}

另一次，爱伦遇到一群顽固的反对者。受奥蒂斯·尼科尔斯弟兄夫妇的邀请，爱伦和她的姐姐萨拉和尼科尔斯一家在马萨诸塞州帮他们整理房子。在波士顿及附近有一伙狂热的人，他们认为工作是一种罪过。他们中俩个为首的叫做萨金特和罗宾斯。他们主要的理论就是“把你有的都卖掉，施舍给别人。”他们公开指责爱伦的异象是恶魔，因为她在异象中看到了他们的错误。{WV 32.1}

有一天，当萨金特和罗宾斯访问尼科尔斯家的时候，他们同意尼科尔斯的建议，下周日，他们在波士顿聚会时听爱伦的证言。但头天晚上，爱伦听别人讲他们伪善，他们并不在波士顿聚会，而是在伦道夫聚会。因此，第二天早晨，她们没有往北去波士顿，而是驱车13英里（22公里）往南去了伦道夫，上午很迟才到达，发现萨金特、罗宾斯和满屋的人挤在太耶的家里聚会。爱伦写道：{WV 32.2}

“当我们走进去的时候，萨金特和罗宾斯惊讶地对望着，开始抱怨。因他们答应在波士顿与我会面，但认为他们到伦道夫就会使我们失望。而当我们去波士顿，他们就会鼓动弟兄们来反对我们。(《生平概略》1880年版，第232页) {WV 32.3}

上午的仪式结束得很早，萨金特宣布，他们要休息一会儿。在休息的时候，爱伦听到一个批评者说到“下午会有好戏看。”罗宾斯告诉萨拉·哈蒙，他在的地方，爱伦不会得到异象。{WV 32.4}

下午1:00又开始开会，几个人在祈祷，其中包括爱伦·哈蒙。{WV 32.5}

奥蒂斯·尼科尔斯亲眼所见的记述

写于1859或者是1860年，奥蒂斯·尼科尔斯记述了这次会议：{WV 32.6}

“大约下午一点，会议开始了。首先是唱歌和由萨金特、罗宾斯、佛伦奇做祈祷；然后我们中的一个人祈祷上帝指引这次会议。然后，怀姐妹开始祈祷。她很快以非常独特的表现进入异象，并且继续在异象中用一种尖声说话，在场的人都能清楚地理解，她的祈祷一直到太阳落山。{WV 32.7}

萨金特、罗宾斯、佛伦奇非常恼怒，同时也很兴奋地听怀姐妹在他们称为恶魔的异象中讲话。他们使尽所有伎俩想消除异象的影响。他们一起大声唱歌，等一会儿又讲话并大声读圣经，想使别人听不到爱伦的声音。他们一直闹到精疲力竭，手也发抖，才停止读圣经。{WV 33.1}

在一片混乱和噪音中，所有在场的人都听得很清楚——爱伦在异象中讲话时清晰的尖声。这些反对的人一直不停地讲话唱歌，连他们自己的一些朋友也谴责他们，要他们停下来。{WV 33.2}

罗宾斯说：“但是你们是在向偶像低头，你们是在拜金牛犊。” {WV 33.3}

房子的主人塞耶并不太满意罗宾斯所宣称的她的异象是恶魔。他想要用一些方法来证明一下。他听说过恶魔力量产生的异象，只要打开圣经，并把它放在进入异象的人的身上，异象就会停止。他问萨金特，他是否能用这种方法来证明？但被拒绝了。{WV 33.4}

随后，塞耶从桌子上拿起一本很少用的，又大又重的四开本家庭圣经，打开它，放在进入异象中的爱伦的胸脯上。当时她在房子的一个角落里靠着墙，向后倾斜。圣经放到她身上后，她立即站直走到房子的中间，用一只手高高地举起打开的圣经。她的眼睛向上直盯着，庄严地宣布“上帝默示的证言”和其它一些重要的话。后来，她继续了好长时间，而圣经还是用一只手拿着。她的眼睛向上望着，并没有看圣经，用另一只手翻着书页，手指指着某些段落，用严肃的声音正确地念出来。{WV 33.5}

许多在场的人盯着她手指指向的段落，看她是否念对了。因为她的眼睛这时候是向上看的。念到的段落有些是对邪恶和亵渎神明的审判；其它的是与我们现在的情况有关的警告和教诲。{WV 33.6}

她在这种状态里一直持续了一个下午，直到差不多太阳西下，她才中止她的异象。{WV 34.1}

当爱伦在异象中站起来，手里拿着那本沉重的打开的圣经，一边在房间里走动，一边念着经文的段落的时候，萨金特、罗宾斯和弗伦奇保持沉默。而其它时间，他们和其它的人在吵事。但他们闭上了眼睛，以不承认他们的感觉来挑战。(《怀爱伦文档》105号“奥蒂斯·尼科尔斯的叙述”[参见《生平概略》1880年版，第232-234页；《属灵的恩赐》第二卷第77-79页])。{WV 34.2}

此后不久，这些人公开承认他们生命中的一些最不体面的事；其中包括破坏伦道夫会议，用他们邪恶的影响把真实的信徒分裂出去。不久，如爱伦所预料的一样，“不工作党”狂热者放弃了对圣经的信仰，成了一盘散沙。 {WV 34.3}

有一些信念坚定的人后来成为了教会的栋梁，但在最初的时候，他们对于接受爱伦的异象也是迟疑不决的。其中最突出的例子是贝约瑟。{WV 34.4}

贝约瑟在1840-1844年复临觉醒时期，一直是一个热心的工人。由一个船长成为一个传道士，他把他的资产和精力，都用于宣传基督很快就要降临。当爱伦和她的姐姐在马萨诸塞州的新贝德福德的时候，她们认识了他和他的一家。他当然知道爱伦得到的异象，这使他感到困惑。两年后，他写下他的经历：{WV 34.5}

“虽然我觉得它们并不会对圣经产生影响，但我仍然感到很惊恐并多次试过。我很长时间不愿意相信，这不过是由于她长期虚弱的身体状况产生的东西。{WV 34.6}

因此，我寻找有其他人在场的机会，当她的头脑并不是处于兴奋状态（不在聚会）的时候，去提问，反复询问她，以及陪伴她的朋友，特别是她的姐姐〔萨拉〕，尽可能了解真相。”(《怀爱伦自传》1915年版，第97-98页) {WV 34.7}

贝约瑟对于异象一直非常怀疑，并对此感到困惑；但在缅因州托普瑟姆伊利·柯蒂斯家里经历的事，使他从此以后诚恳地接受了异象。贝约瑟把这个故事告诉了他的朋友J.N. 拉夫伯勒，他把它记录在他的《伟大的复临运动》这本书中。{WV 34.8}

怀夫人在异象中的时候，开始谈论星球，生动地描述了她所看到的穿过某些星球表面的玫瑰色彩的带子，并且补充道，“我看到四个月亮。” {WV 34.9}

“啊！” 贝约瑟长老说，“她看到的是木星！” {WV 35.1}

后来她好象是在作太空旅行，描述了带子和光环不断变化的美。说道，“我看到七个月亮。” {WV 35.2}

贝约瑟长老惊呼，“她在描述土星。” {WV 35.3}

接着她说，“我看到六个月亮。” 并且立刻开始描述天王星和它的六个月亮；然后令人惊讶地描述“开放的天庭”和它的荣光，把它称为开放地进入一个更明亮的地方。贝约瑟长老说，她所讲述的远超过了他从任何作者那里读来的对开放的天庭的描述。{WV 35.4}

当她仍在讲述，还在异象中的时候，他站起来惊呼：“啊，我多么希望约翰罗斯男爵今晚在这里！”怀长老问道，“约翰罗斯男爵是谁？” {WV 35.5}

“噢，”贝约瑟长老说，“他是伟大的英国天文学家。我希望他在这里听这个女人讲天文，听她描述‘开放的天庭’。这比我读过的所有关于这个主题的内容都超前！” (《伟大的复临运动》第258页) {WV 35.6}

怀爱伦说，这次经历是发生在伊利·柯蒂斯家里：“异象结束后，我讲述了我的所见。贝约瑟长老后来问我是否研究过天文学？我告诉他，我回想起来，根本没有涉足过天文学。” {WV 35.7}

他说，“这是约翰罗斯男爵的领域！” {WV 35.8}

我从来没有看到他这样随意，这样高兴过。他的面容闪耀着天庭之光；他劝勉教会要有权力。(《生平概略》1880年版，第239页) {WV 35.9}

复临运动的另一位先行者约翰.N.拉夫伯勒，也亲眼目睹了爱伦·哈蒙早期属灵天赋的表现。自1852年他第一次目睹了她的异象状态后，他宣称，在一生中曾50次看到她在异象状态。他写道：{WV 35.10}

“进入异象状态的时候，她狂喜地大叫三声“我主荣光！”这声音一再发出回响，第二声，特别是第三声更微弱，但比第一声更激动！这声音好象一个远离你的人发出的，慢慢听不到了。{WV 35.11}

有四、五秒钟，她好像要跌倒，像一个昏厥的人，或者一个没有一点力气的人。然后她好象立刻有了超人的力量。有时立刻站起来满屋子走，手和臂频繁地运动，指向左边或者指向右边，随着她的头而动。所有这些运动都有一种优雅的风度。不管手和臂放在什么位置，任何人都不能移动。{WV 35.12}

她的眼睛总是睁开的，但一眨也不眨。头抬起来，眼睛向上看着，目光不是茫然的，而是很高兴的表情。与正常状态不同的是，她好象专注地注视着远处的一些物体。{WV 36.1}

她停止呼吸，脉搏跳动正常。她的面容是快乐的，面色跟平时一样红润。(《伟大的复临运动》第204-205页) {WV 36.2}

每次异象有不同的特征，但怀雅各指出有四种情况：{WV 36.3}

1.她对发生在她周围的事完全不知，这已被严格的实验证明。她认为，她自己已不在这个世界上，而在天庭的人之中。{WV 36.4}

2.她不呼吸。在她连续的异象状态的整个过程中都不呼吸。这个过程时间为15分钟到三个小时不等，这也被反复证明过。方式是通过按压她的胸部，遮住她的嘴和鼻孔。{WV 36.5}

3.在整个异象过程中，她的肌肉会立刻变得僵硬，关节固定，只有外力才能影响它们。同时，她频繁地改变动作和姿态，很自然，很优雅，最强壮的人也不能阻碍和控制她的动作和姿态。{WV 36.6}

4.异象结束后，无论是白天还是晚上，在灯光明亮的房间里，她都感觉到是漆黑一片。即使是最明亮的物体，放在她眼前几英寸远，她也要慢慢才能感觉到。……{WV 36.7}

在过去的二十三年，她大概获得过一到二百次异象。几乎是在各种各样的环境下发生的，然而其场景却惊人地相似。(《生平概略》第272页) {WV 36.8}

尽管爱伦在被蒙召给余民教会传递预言恩赐的神启过程中，没有担负什么职务，但传送特殊信息、真理和劝勉的责任，使她非常苦恼。她常常祈祷上帝帮她卸下这个重任，让更有能力的人来承担。很多次她感到，只有死才能解脱她的责任。{WV 36.9}

“忠诚地传递信息，”天使说过。“忍耐到最后，你就能吃到生命之树的果子，喝到生命之水。”(《怀爱伦自传》1915年版，第72页) {WV 36.10}

这些话使爱伦把自己托付于上帝，无论付出什么代价，她也要按照他吩咐的去做。{WV 37.1}

耶稣没有告诉过他的信徒，他们的工作很容易做。当爱伦接受召唤做上帝的特别信使时，她没有被告知很容易。她发现，要别人来接受她担任的这个角色也不容易！{WV 37.2}

但她和她的家庭在她担任这项工作之初所面临的最困难的事之一就是旅行。一个18岁的纤弱、多病的女孩，怎么能够在缅因州、马萨诸塞州、新罕布什州和其它地方跑来跑去，访问那些分散的信徒呢？她常常在轮船上或者在火车上昏倒，并且好几分钟喘不过气来。{WV 37.3}

怀雅各解释道：“她很有必要有一、二个人来作伴。有时她姐姐萨拉，有时福斯姐妹陪伴她旅行。因为她上了年纪的父亲或者体弱的哥哥都不适宜陪伴她这样一位体弱的人旅行，向人们介绍她和她的使命。作者完全相信，她奇妙的经历和工作是上帝所赋予的，他深信陪伴她们是他的责任。{WV 37.4}

因为我们这样的旅行，使我们遭受上帝和他真理的敌人的污辱。责任很清楚，对于给世界传递如此重要信息的人，应该有合法的保护人，我们应该结合起来一道工作。(《生平概略》1880年版，第238页) {WV 37.5}

雅各和爱伦在1845年，用了大部分的时间一起旅行和工作，但似乎他们俩都没有想到结婚的事。谈到他们当时的情形，怀雅各后来写道，他们俩人有相同的观点，那就是基督复临“很近了，可能到了门口了……我们大多数弟兄和我们一样，认为复临运动是上帝的工作。他们反对在这时候结婚，因为婚姻生活是很多年的事情，而现在时间很紧迫，这时候结婚是对信仰的否认…… ”(同上，第126页) {WV 37.6}

现在，当她的工作将要展开到一个更大的领域，他们把这件事向救主求助，并确认上帝有更伟大的工作要他们俩人做，他们能相互帮助，做好这件工作。{WV 37.7}

婚礼

1846年8月30日，雅各·斯普林格·怀特和爱伦·古尔德·哈蒙站在缅因州波特兰治安法官查尔斯·哈丁面前结婚了。结婚证书保存了很多年，只是一张小纸片，上面有一个简单的表格和主持婚礼的人的签名。雅各后来写下了他们的经历：{WV 37.8}

“我们于1846年8月30日结婚了，从那时到现在，和她在一起是我最愉快的时刻……这是上帝的眷顾！我们两人对于复临运动的经历都有很深的感受……这种经历正是现在所需要的！我们应该合力、团结、苦干，把我们的领域从大西洋扩大到太平洋。……{WV 37.9}

我们着手这项工作身无分文，朋友很少，健康状况不好。怀夫人从儿童时代就患病。……虽然我遗传了强健的体魄，但在学校学习时和讲演时的轻率行为，使我患上了消化不良。{WV 38.1}

在这种情况下，没有钱，只有很少几个人和我们观点相同，同情我们。没有报纸，没有书，我们开始了我们的工作。那时，我们没有祈祷的房子。当时也没有想到用帐篷。我们大多数会议是在私人家里举行。我们聚会的规模很小，除了复临信徒，很少有人会参加我们的会议；除非他们被好奇心驱使，去听一个妇女讲话。(同上，第126, 127页) {WV 38.2}

哈蒙在戈勒姆的家成为了这对新婚夫妇第一个居住的地方。{WV 38.3}

文章及音频由现代真理制作，转载须告知。