教会证言-卷八_第48章藉着上帝的话而领受的知识

第48章藉着上帝的话而领受的知识

全部圣经都是启示上帝在基督里的荣耀。接受，相信，并顺从圣经，就是变化我们的品格的大工具。又是启发智力的唯一良方。{8T 319.1}[1]

青年人，甚至连那些成年人之所以容易遭受试探而致犯罪的原因，就是他们并没有按照所当行的，研读并默想上帝的圣言。那在生活与品格上所表现的缺少坚定的意志力，便是由于忽略上帝圣言中的神圣教训所致。他们不愿作诚恳的努力，藉以导使心意从那原是污秽虚伪的事，转移到那足以激发纯洁，圣善之思想的事上。很少人能像马利亚一样选择那上好的福分，坐在耶稣脚前，学习那位神圣教师的样式。很少人既将祂的圣言珍藏于心，又在生活上实行出来。{8T 319.2}[2]

若将圣经的真理接受在心，就能提拔思想超脱世俗和卑陋。无论长幼，若是人人都能照着所应当的赏识上帝的圣言，那么他们就必有一种内在的正直，坚强的原则，足以抵御试探了。{8T 319.3}[3]

但愿人们教导并写述圣经的宝物。要将思维，才智和敏锐的脑力，都用来研究上帝的思想。不要研究人所臆测的哲学，而要研究上帝的哲学，祂就是真理。别的文学若与此相较就没什么价值了。{8T 319.4}[4]

属世的脑筋不能从默想上帝的道中找到乐趣；惟有经圣灵改造过的心智，才会在圣经的字里行间见到神圣的荣美和天光的照耀。世俗的脑筋所以为是荒凉的沙漠，属灵的脑筋却觉得是活水的江河。{8T 319.5}[5]

【当给我们的儿女】
圣经中所启示的关于上帝的知识，就是我们当给我们儿女的知识。从理智初开之时，我们就当使他们熟悉耶稣的名字和祂一生的事迹。我们所当教他们的第一课，就是上帝是他们的父亲；所该施的第一种训练，就是爱的顺从。我们要从上帝的圣经中拣合乎他们的悟性，足以启发他们兴趣的地方，恭恭敬敬循循善诱地读给他们听。最要紧的，要使他们领会上帝在基督里所显出的爱，及其伟大的教训：{8T 320.1}[6]

“上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”（约壹4:11）。{8T 320.2}[7]

青年人当将上帝的道作为心智与心灵的食物，应将基督的十字架视为一切教育的主要科目，全部教学的中心。将之带入实际生活的每日经验中。那么救主就会天天做他们的知交。他们的心思意念，一一都会归服于基督。他们便可与使徒保罗一样说：{8T 320.3}[8]

“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6:14）。{8T 320.4}[9]

【实验的知识】
在以上这种情形之下，青年人就会因实验的知识而认识上帝。他们可以亲自证明上帝之道的真实和祂应许的可靠。他们已经尝过，并且知道耶和华是美善的。{8T 321.1}[10]

蒙爱的门徒约翰有藉自己的经验得到的知识。所以他能见证说：{8T 321.2}[11]

“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的；（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们；）我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的”（约壹1:1-3）。{8T 321.3}[12]

所以每一个人都能够从自己的经验中“印上印，证明上帝是真的”（约3:33），都能够凭着自己所看见、听见、和觉到的基督的能力作见证说：{8T 321.4}[13]

“我需要帮助，已在耶稣里找到了帮助。我的每一缺少，祂无不补足；我心灵上的饥饿，祂已满足；圣经对于我，是基督的启示。我相信耶稣，因为祂是我神圣的救主。我相信圣经，因为我已发现它是上帝对我心灵说话的声音。”{8T 321.5}[14]

【奇妙的可能性】
我们的特权是高而又高地求上帝品格之更清楚的显示。摩西祈求上帝说：“求祢显出祢的荣耀给我看”（出33:18），主并没有斥责他，而是应允了祂的祈求。上帝对祂的仆人说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名”（出33:19）。{8T 321.6}[15]

我们的思想和理解力，是被罪遮暗的。只要把罪从我们心中除净，我们就会见到上帝荣耀的光照在耶稣基督的面上，照在圣经上面，再经自然的万象反射，就会充分而又充分地向我们宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出34:6）。{8T 322.1}[16]

我们要在祂的光中见光，直到我们的心与意与魂都转变成祂圣洁的形像。{8T 322.2}[17]

凡能持住上帝圣言的神圣保证的人，实有奇妙的可能性向他们敞开。有荣耀的真理要来到上帝的子民面前。他们连想都没有想过的特权与义务，会一一摆明在他们面前。只要他们遵行上帝的旨意，走在谦卑顺从的路上，就会越来越明白上帝的圣言。{8T 322.3}[18]

学生要以圣经为自己的指南，坚如磐石地保持原则，则无论什么崇高的造诣，他都能立志攀达。属于人性的一切哲学，凡是不把上帝认为万有之本的，结果没有不到混乱和辱没地步的。但那受上帝所感的宝贵的信心，却能够给人力量，造就高尚品格。人如果能多讲多想上帝的良善、慈悲、和仁爱，就会清楚而又清楚地领悟真理，就会有更高尚更圣洁的愿望，寻求内心的纯正和思想的清明。那在圣洁思想的清纯空气中存活的心灵，就能藉着研究圣经与上帝交往而被改变。真理是如此地伟大，如此地广泛，如此地深远，以致自我就看不见了。于是人的心也就软化，折服于谦卑、温和、仁爱中了。{8T 322.4}[19]

天赋的能力因圣洁的顺从也得以扩大。学者由于研究生命之道，心思得以扩张，蒙擢升，而趋于高贵。如果他们象但以理那样对于上帝的道听而能行，就也能象但以理那样在各种学识方面猛进直前。他们的思想既是清洁，就必变得日趋强固。每种才能都必振兴发展。他们便能这样造就自己，锻炼自己，使他们影响所及的人，都可以从他们身上看出人与那位全智全能之神发生关系之后，能够成为何等的人，成就何等的事业。{8T 323.1}[20]

【领受上帝之道的结果】
这原是诗人藉着对上帝之道的认识所获得的经验。他说：[21]

“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守祂的法度、一心寻求祂的，这人便为有福！……但愿我行事坚定，得以遵守祢的律例。我看重祢的一切命令，就不至于羞愧。”[22]

“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话！”“我拣选了忠信的道，将祢的典章摆在我面前。”“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。”“我要自由而行，因我素来考究祢的训词。”[23]

“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。”“祢的法度是我所喜乐的，是我的谋士。”“祢口中的律法与我有益，胜于千万的金银。”[24]

“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。”“我在世寄居，素来以祢的律例为诗歌。”“祢的法度奇妙，所以我一心谨守。祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”“祢的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想祢的法度。我比年老的更明白，因我守了祢的训词。……我藉着祢的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”[25]

“祢的话极其精炼，所以祢的仆人喜爱。”“祢话的总纲是真实；祢一切公义的典章是永远长存。”[26]

“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。耶和华啊，我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令。我心里守了祢的法度；这法度我甚喜爱。”[27]

“耶和华啊，我切慕祢的救恩！祢的律法也是我所喜爱的。愿我的性命存活，得以赞美祢！愿祢的典章帮助我！”“我以祢的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的”（诗119:1-6；9,30,11,45；18,24,72；97,54,129,130,98-104；140,160；165-167；174,175,111）。{8T 323.2}[28]

【研究自然时的帮助】
凡在亲身的经历上认识上帝和上帝之道的人，就有资格可以研究自然科学了。圣经论到基督有言道：“生命在祂里头，这生命就是人的光”（约1:4）。亚当和夏娃在伊甸园中失去了圣洁的服装时，就失去了那照透万物的神光，不再能正确地读懂自然界了。然而对于凡接受基督的生命之光的人，自然界就重新被照亮了。在十字架上所发的光线中，我们对于自然界的教训仍能够有正当的理解。{8T 324.1}[29]

凡认识上帝和祂的道的人，必对圣经的神性有坚定的信心。他并不用人的科学之说来试验圣经；却用圣经无误的标准来试验人的科学之说。他知道上帝的道是真理，而真理决不会自相矛盾的；凡是科学的理说，若与上帝启示的真理有冲突，那么这种所谓的科学不过是人的猜测而已。{8T 325.1}[30]

对于真正明智的人，科学的研究敞开了广大的思想与知识的领域。上帝在自然界和与人交往中显示的作为构成了每一个在基督门下受教的学生可以汲取的财宝。{8T 325.2}[31]

有一位永活上帝的实际证据并非只在乎理论；乃在乎上帝已写在我们心中的确信，并由祂的圣言所照亮与阐明。这证据也在乎圣灵所启迪的眼目在祂的创造工作上所看明的活生生的权能。{8T 325.3}[32]

凡根据上帝的手工判断祂而不根据伟人们的臆断判断祂的人，在每件事物上都看到祂的临格。他们在明快的阳光中看到祂的笑容，在秋天丰收的田地中看到祂对人类的爱与关怀。就连大地的装饰，绿油油的青草，色彩缤纷的可爱花朵，森林中各样参天的树木，欢快的小溪，壮丽的江河，平静的湖泊，都在见证着上帝慈父般的关怀，证明祂切愿使祂的儿女幸福快乐。{8T 325.4}[33]

【自然是一把开启神性奥秘的钥匙】
当学生们这样默想自然界的事物时，就会对真理有新的领悟。在上帝的自然界这个伟大课本中的教训，为圣经中的真理作着见证。{8T 326.1}[34]

在救赎计划之中，有人心所测不透的奥秘，也有许多是人间的智慧所无法解说的事物；然而自然界却能教导我们许多有关敬虔的奥秘的事。每一种灌木，每一种果树，所有的植物界都有供给我们研究的教训。在种子的发芽生长上能观测到有关上帝之国的奥秘。{8T 326.2}[35]

日月星辰，树木花草，都在对蒙上帝恩典软化的心思讲述劝告的话语。田间的撒种把人的心带到了属灵的撒种。树木说明好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:16）。就连稗子都有一个教训。他们是撒但所撒的，若不予抑制，它们就必滋长繁盛，毁坏了麦子。{8T 326.3}[36]

父母们哪，要教导你们的儿女知道上帝能力的奇妙作为。祂的能力彰显在每一株植物，每一棵果树上。要把孩子们带到园中，向他们说明祂如何使种子生长。农夫耕了地，撒了种，但他不能使种子生长。他必须依赖上帝作人力做不了的事。主把祂自己的灵放在种子里，使它发芽生长。在祂的照管下，胚芽破土而出，生长结实。{8T 326.4}[37]

当孩子们研究自然界的伟大课本时，上帝就会感动他们的心思。当告诉他们上帝对种子做的事时，他们就学到了在恩典中长进的秘诀。这些教训若被人正确正解了，就会把人引向创造主，教导人简明、圣洁的真理，使人心与上帝有密切的接触。{8T 326.5}[38]

【顺从的教训】
上帝所定的自然律都为自然界所遵守。云与暴风雨，阳光与阵雨，甘露与时雨，莫不在上帝的督导之下，并遵循祂的命令。五谷的嫩芽顺从上帝的命令突破土壤，“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒”（可4:28）。果实先出现在花蕾上，而由主使之安然照定期结成，因它并不抵抗主的作为。飞鸟也是这样实现上帝的旨意，从一地迁往遥远的另一地，在无路的空间受那无限权能之手的指导。{8T 327.1}[39]

那按照上帝的形像受造，而蒙赋予理智与语言的人，难道竟应单独不感戴祂的恩赐，不遵守祂的律法吗？那些可以蒙提拔成为高贵的，适于作祂同工者的人，岂可满足于保留品格的不完全，并给我们的世界引起混乱吗？上帝所买为产业的身体与灵魂岂可仍受属世的习惯和不圣洁的行为所羁绊吗？他们岂不该反映祂的荣美吗？祂已把一切都做好了，以便靠着祂的恩典，不完全的人终于可以听到祂的祝福：“好，你这又良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐”（太25:21）。{8T 327.2}[40]

上帝甚愿我们从自然界学习顺从的教训。[41]

“你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？”“在上帝有智慧和能力；祂有谋略和知识”（伯12:7-9,13）。[42]

“惟喜爱耶和华的律法，……这人便为有福！他要象一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利”（诗1:1-3）。{8T 327.3}[43]

大自然的课本与书写的圣言彼此互相辉映。二者都教导我们有关上帝的圣德和他藉以行事的诸律法，使我们更好地认识上帝。{8T 328.1}[44]

【来生的教育】
我们在今生此世所开始的教育，今生不能完成；乃要永世无穷地一直继续下去，逐步前进，永无止境。上帝奇妙的作为，祂创造并维持宇宙的非凡能力的明证，将在人的心思中天天发现新的优美。在那从宝座照耀出来的明光中，奥秘都必云消雾散。那时，人因看到自己从未明了的事物竟是这么的简易，便要感到惊讶不置。{8T 328.2}[45]

我们现在是对着镜子观看，模糊不清；那时就要面对面了；我们现在所知道的有限，那里就全知道，正如主知道我们一样。{8T 328.3}[46]

文章及音频由现代真理制作，转载须告知。