文稿发布-第13卷_第1044号不应公布福音工作者的缺..

第1044号不应公布福音工作者的缺..

我收到了你送的题为《基督里的生命》（《唯独在基督里的生命》）的书，谢谢你送给我这个礼物。我因各种操心事和责任而负担过重，既有那么多东西要写要说，就还没有时间阅读这本书。自从来到格兰维尔以后，我们已经兜了一个圈子，在不同的教会间分配我们的工作，一周又一周从一个教会去另一个教会，以便向众人尽我们的本分。我一直很疲惫，有时因工作过度而衰竭。在这些时候主是我惟一的倚赖。我可以指望祂，惟独指望祂帮助我，加给我力量，我也知道祂确实加给我力量。{13MR 269.1}[1]

一些很大的园地正在我们面前开放。我们一开始在一条大路或小路上扬起真理的旗帜，就有以外地区的新园地开放，然而上帝所差向我们的世界宣扬最后怜悯信息的信使们不断面临阻碍。撒但和恶人们联合起来，造成灾难、欺骗和毁灭。{13MR 269.2}[2]

我有数周的经验对我来说很受考验。我一直在经过与上帝的子民有关的一个又一个场景，我有两次在夜间的异象中出席我们的人聚集的会场，上帝的能力在我身上。我被迫明确有力地发言，讲到我所写之事的实质。有些人表达的观点不具有带领上帝的子民从亮光进到更多亮光的性质，而是具有混乱人心的性质，在人们周围编织一张困惑沮丧的网。他们有危险将不信的种子撒在人们心中，在试探之下，那些种子就会发芽，长出毒根，玷污许多人。{13MR 269.3}[3]

有可能在讲述上帝的子民以往的经验中所发生的事时，把他们的经验讲得看起来可笑又讨厌。把这项工作的某些特征列出来，使之与伟大的整体分离，这是不公平的。这么做可能会将真理与谬论混和起来，被仇敌大大利用，对真理不利，阻碍上帝的事工。{13MR 270.1}[4]

那些传讲和著述上帝真理的人必须有圣灵的天分，否则他们就会犯大错误。耶稣对祂的门徒说过圣灵的恩赐：“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来”（约16:7）。圣灵在人的心和良心上的工作是什么呢？“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我（即，以一种实际的方式）；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判”（约16:8-11）。{13MR 270.2}[5]

在天上的案卷中被记为罪的许多事人们都不称为罪。自私和贪婪是一切罪的根基，可是许多人却不认识自私的罪，因为那是他们本性的一部分，他们并不听从圣灵的责备。他们论断自己的弟兄们，想要除掉弟兄眼中的刺，其时他们自己眼中倒有梁木必须要除去，之后他们才能看得清楚，除掉弟兄眼中的刺。纠正我们同胞的工作，特别是纠正我们同道的弟兄，是一项需要来自上帝的智慧的工作。它需要在属灵的事上有不断成长的经验，才能正确地称呼属灵的事。主并没有将任何人安置在审判席上去审判弟兄，定义他罪的性质。{13MR 270.3}[6]

我受尊敬的弟兄啊，主吩咐我要告诉你，你在智慧方面犯了错误，竟在我们教会的报刊上发表你所写的论《采取极端看法的危险》那篇文章（《评论与通讯》，1894年4月3日）。你没有辨识力，否则你就不会表达你所表达的观点，或以你的眼光介绍你文章的主题。我们的敌人们会将你给出的那些例子视为极端，你所表达的观点会被他们视为可以吃的丰富食物，作为武器来摧毁人们对上帝此时藉着祂的代表正在做着的工作的信心。有些人在劳苦作工向堕落的人们阐明怜悯的信息，为要拯救将亡的生灵。我们的弟兄们在提出这些人的缺点时，不要以为自己是在侍奉上帝。假如这些弟兄所拥有品性上的弱点是从有缺陷的祖先遗传的，难道这些缺陷要被搜出来展览示众吗？{13MR 271.1}[7]

岂可将上帝所拣选用来完成改革，反对教皇权和偶像崇拜的人们介绍为讨厌的人吗？撒但一会统治者的旗帜被举得高高的，错谬显然耀武扬威，而改革者们藉着上帝所赐给他们的恩典，成功地与黑暗的权势作了斗争。宗教改革家们历史中的大事被呈现在我面前。我知道主耶稣和祂的使者以强烈的兴趣注视着与撒但权势所作的斗争，撒但使他的众军与恶人联合起来，为要消灭神圣的亮光、上帝之国的火焰。他们为基督的缘故遭受了不认识上帝之人的轻蔑、嘲笑和仇恨。他们受诽谤、遭逼迫，以至于死，因为他们不愿放弃自己的信仰。若有人对这些人妄加评述，将他们的错误和过失摆在世人面前，就要让他记住，他这是在基督圣徒的身上对待基督。{13MR 271.2}[8]

利特尔约翰长老啊，你已着手指出上帝圣工中的改革家们和先驱们的缺点。谁也不该走你所走的路线。你既公开上帝子民的错误和过失，就羞辱了上帝和耶稣基督。我宁愿舍了我的右臂，也不愿你所写的东西显在世人面前。你还没有意识到你所做的事会有什么影响。{13MR 272.1}[9]

我们的敌人们既无法反驳真理，就急于捕捉任何能得到的东西，用来藉着他们的谎言和曲解使上帝的真理在人们不熟悉安息日复临信徒的外国园地无效。你已给了他们素材，使他们容易将之夸大和曲解，小题大作。主并没有叫你把这些事当作我们这班人正确的历史公布出来。你的工作会使我们有必要付出努力去说明为何这些弟兄采取了极端的立场，提出详情为你的文章所怀疑和责备的那些人辩护。{13MR 272.2}[10]

你没有你所写的那班人和已经歇了自己的劳苦安息之人的早期经验。你发表的观点是片面的；因为你没有说明上帝的能力与他们的努力相结合的事实，即使他们犯了一些错误。你把弟兄们的错误突显在世人面前，却没有描述上帝纠正那些犯错之人、拨乱反正的事实。反对者们会很高兴得到由我们的人送到他们手中供他们利用的事。你罗列了早期使徒们的错误，那些在基督的日子主所看为宝贵之人的错误。{13MR 273.1}[11]

你在提出上帝的使者们所采取的极端立场时，难道以为会激发人们对上帝为这时候所做之工的信任吗？要让上帝藉着灵感追溯祂子民的错误，好指导和警告他们；而不要让有限的口或笔细述上帝子民经验中的那些那些容易混乱和蒙蔽人心的特色。谁也不要叫人注意那些主要工作已蒙上帝悦纳之人的错误。你所写的文章不会在读者心中对我们的工作和工人留下真实公平的印象。你有什么必要认可那些恨恶真理之人的言论，证明他们对上帝子民所犯错误的描述是对的呢？要是你能看出这些文章可能造成的危害，我就希望你会在上帝面前真诚悔改。{13MR 273.2}[12]

我们生活在危险的时代。需要我们的信心能把握的全部力量、支持和恩典，每一个人才能为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至差路。我看到左右都有危险。撒但正在以强烈的能力从下面激动他的代表们，催促那些与黑暗权势合作的人尽量使所有相信现代真理之人的道路难行。我们作为有限的人，理应仔细考虑我们的路径，免得我们的脚绊跌在不信的黑山上。{13MR 274.1}[13]

我们的保障不仅在于自称信仰真理，而且在于活出真理。每一天，每一时，每一刻，我们都需要那种生发仁爱并且洁净心灵的真正的信心。我们个人若不被上帝的圣灵充满，就肯定会被撒但的某个似是而非的诡计带入歧途。我们惟一安全的方针乃是存谦卑的心与上帝同行，极其认真地警醒，免得自私，免得某种我们没有看出来的罪掌管我们的心思，在我们的品格上得到发展，从而使我们的脚绊跌，使我们在知道被缠住了之前就陷入撒但的网罗。主不愿我们不晓得撒但的诡计。我认为你需要警醒祈祷以便不至珍爱一个遗传的或养成的不良习惯，那种习惯会使你离开跟从耶稣的道路，不再效法那伟大的模范。{13MR 274.2}[14]

我们是大受尊重的，竟蒙允许与上帝同工，本着爱心和全部的胆量传讲真理。那为现代真理作见证的人乃是从事最神圣的工作。我们应当感到欣慰，因为上帝的恩典已赐给我们，以便我们行事为人存完全谦卑的心，不信赖我们自己，而是全然倚赖主的功劳，祂在品格上没有一点瑕疵。基督是为我们蒙上帝悦纳的，上帝也悦纳我们捍卫祂的真理。{13MR 274.3}[15]

然而，我的弟兄啊，我要向你和他人说警告的话，劝你要小心自己工作的精神方式。工作的性质和精神应当向世人和天使表明在上帝的真理中有一种引人向上、使人高贵圣洁的能力，这充满人的心并且依照那神圣的样式改造人的品格。{13MR 275.1}[16]

主必试验和证明每一个人。祂说：“万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们象金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年”（玛3:1-4）。应该仔细思考《彼得前书》第一章，忠心听从它的教训。使徒说：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐”（彼前1:7-9）。{13MR 275.2}[17]

地上的银子和金子是被火试验和净化的，上帝子民那比金银更宝贵的信心，也要受试验，以便显出它的价值来。主说：“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”（赛13:12）。{13MR 275.3}[18]

上帝的儿女在祂眼中是非常宝贵的，而那些用笔墨或声音削弱信靠耶稣基督之人哪怕一点儿影响的人，也在天上被登记为伤害主自己。“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（太25:40）。我们需要记住，我们应当谨防自己的思想、感情、言语和行动，免得在基督的圣徒身上伤害救主；因为祂已明确地告诉我们：祂与受苦的人类视同一体。忠于上帝的人没有一个能不经历严峻的斗争和考验就在荣耀的国中得到生命冠冕的尊荣的。每一个在赛跑中赢得不朽冠冕的人，都要守规矩。{13MR 275.4}[19]

我们要把作战的武器对准仇敌，决不要调转武器对付那些遵照万王之王的命令出发，为万主之主奋勇作战的人。谁也不要针对上帝所承认的精兵，就是上帝所派要向世人传一道特别的信息，做一项特殊工作的人。基督精兵的脚步可能不总是显得完全，但他们的战友不可因他们的错误而说出会削弱他们的话，而应说出会加强他们、帮助他们收复失地的话。他们不应将上帝的荣耀变为羞辱，让他们大君的最苦毒的仇敌占便宜。{13MR 276.1}[20]

同作精兵的人不要严厉过分地评价自己的战友，尽量暴露他们的每一过失。但愿他们不要表现出撒但的品性，变成控告弟兄的人。我们在维护真理、为上帝被践踏的律法辩护时，会遭到世人的误传和歪曲。然而任何人都不要暴露基督的精兵可能犯下的、但那些采取过某个错误立场的人已经认识和纠正的错误，从而羞辱上帝的圣工。{13MR 276.2}[21]

当一个犯了错误的弟兄看到自己的错误并予以纠正时，这岂不表明可以信任他不会采取类似的错误行为吗？他的弟兄们岂可公开他的错误，尽量使之在他的战友和敌人面前显得严重吗？上帝必指责那些不明智地暴露自己弟兄过失的人，远过于那个失足的人。批评和指责弟兄被算为批评和指责基督。{13MR 276.3}[22]

我希望帘幕能够拉开，叫每一个男人、女人和青少年都能看到自己出现在上帝面前的样子。那些以正确的眼光看见自己的人没有什么可以自夸的。要是那些控告别人的人看到自己的真相，就会明白那些法利赛人的感受，他们将一个确实有罪的人带来，宣布她该受最残忍的死刑。基督听到他们所有激烈的控告，然而祂非但没有证明他们的定罪有理，反而弯腰在地上写字，好像没听见他们似的。他们一个接一个地挨近祂，催祂给他们一个回复，既看见祂所写的字，就明白那些字的意思。他们就一个接一个满面含羞地转身离开了人群。{13MR 277.1}[23]

耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”（约8:7）。然后祂继续描绘那些控告者个人特别隐密的罪恶。一个又一个的人看出事实上耶稣知道罪人曾以为隐藏得很深以致不会被发现的罪恶。他们既意识到有罪，就留下那个战兢的女人独自在耶稣那里。耶稣转身看着那妇人，问道：“没有人定你的罪吗？”她回答说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了”（10,11节）。要让在基督名下的那些人留意耶稣赐给祂门徒的新命令。祂说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34,35）。要让耶稣的教训有应得的分量。但愿我们不是单单听道，而是作行道的人。{13MR 277.2}[24]

要是上帝照我们应得的待我们，我们就肯定会灭亡。要是祂按照我们个人的错误和过失报应我们，我们就不可能有得救的指望。然而因着那在耶稣基督里相遇的无限怜悯与公义，我们的过失、错误和过犯得蒙赦免，祂非但不刑罚我们，非但不用祂的忿怒报应我们的过犯，反而在我们的名下写下了赦免。{13MR 278.1}[25]

主耶稣既然使用一切方法使罪人回转和拯救人，而不是毁灭人，那些自称有亮光和知识的人岂不最好效法基督的榜样吗？我们与耶稣有合作关系吗？我们的行动方针会决定我们是在走基督的路线还是在随从我们己心的想象。我们在上帝面前怎样呢？我们是领受了基督的恩典，并蒙祂的恩典成了何等人（林前15:10）的那些人吗？我们既意识到自己的无能，那么就让我们在自己的软弱中荣耀上帝吧。{13MR 278.2}[26]

我们要维护上帝圣工的尊荣。我们不要将上帝子民中的一个人暴露在仇敌的火箭之下，也不要使我们信仰的敌人们有理由藉以利用上帝子民的错误。反而，我们要荣耀上帝，因为若有人犯罪，“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（约壹2:1,2）。{13MR 278.3}[27]

但愿我们荣耀上帝，因为我们有一位救主为我们代求，在父面前为我们讲话，提出祂的功劳为我们的罪作挽回祭。但愿我们荣耀上帝，因为我们虽然有缺陷，祂却重看我们，允许我们提倡真理，维持祂的圣工。然而我们虽然在所做的事上犯了许多错误，虽然没能以最好的方式行事，虽然因自我没有降服于上帝而忽视并撇下许多事没有完成，虽然我们是充满虚荣、自私和自负的人（这一切都是上帝所藐视的），但是尽管我们有许多的不完全，祂却继续教导我们，委任我们在祂的圣工中尽本分。当受到考验和试探时，许多人实际上指责了上帝，可是主却没有将他们永远丢弃。祂长久忍耐了他们，再一次试验他们，提供新的机会，付出一切的努力要吸引他们亲近祂自己，以便他们注视耶稣，在精神和品格上变成祂的形像。{13MR 279.1}[28]

每一个人都要为自己打美好的信心之仗，以便达到基督徒品格的完全，适合在光明中与圣徒交往。在古时候，有许多人置身训练的过程之下，那时每一体能都得到操练和发展以便在赛跑中取得成功，获得易朽坏的冠冕。为了取得这种胜利，他们不辞辛苦，勇敢地忍受训练的过程，以便处在最佳状态，去跑前面的赛程，或者能获得一顶象征荣誉的易朽坏的桂冠。他们报上名，冒着生命危险参加赛跑，不知道自己是会赢得还是会丧失那顶应该奖给赛跑得胜者的易朽坏的桂冠。{13MR 279.2}[29]

然而上帝将更加鼓舞人心的前景摆在我们面前，以更加高贵仁慈的方式对待我们。祂并不想让我们在属灵的事上实行舍己和经受严格的训练却有最终输了比赛而错过得胜者冠冕的危险。{13MR 280.1}[30]

我们奔跑不是没有定向的。我们斗拳不像打空气的。而是仰望我们信心的创始成终者耶稣，从而变得荣上加荣，如同从主的灵变成的。{13MR 280.2}[31]

“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。……我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕”（启3:5,11）。（《信函》1894年48号，1894年6月3日写于澳大利亚新南威尔士州格兰维尔，致在密歇根巴特尔克里克的W.H.利特尔约翰）怀爱伦著作托管委员会1984年2月2日发布于美国首都华盛顿{13MR 280.3}[32]

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